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視頻來(lái)源：東南網(wǎng) 2021年1月1日，《在南平看見(jiàn)文化中國(guó)》系列公益宣傳片在中央廣播電視總臺(tái)全頻道播出，其中武夷山“五夫龍魚(yú)戲”的展演片段格外驚艷。 “龍魚(yú)戲”是深藏于閩北小鎮(zhèn)上傳統(tǒng)的民間文化表演，是武夷山五夫鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間燈舞，原為鄉(xiāng)民祈福所用，后因朱熹中進(jìn)士，又添入“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的內(nèi)容表示對(duì)學(xué)子的鼓勵(lì)。每年的荷花節(jié)，都是它大放異彩的時(shí)候。龍魚(yú)戲的舞蹈多樣，姿態(tài)簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，“水波起伏”“魚(yú)龍打斗”“龍鯉嬉戲”是它眾多招式之一，生動(dòng)獨(dú)特的表演形式和蘊(yùn)含的深刻寓意使它成為閩北地區(qū)民間的一朵奇葩。
五夫龍魚(yú)戲表演。陳美中 攝 “龍魚(yú)戲”沿傳至今，已有上千年的歷史。其中少不得手藝人的傳承。帶著好奇與敬仰，記者敲開(kāi)了“五夫龍魚(yú)戲”省級(jí)非遺代表性傳承人彭子逑的家門(mén)。 竹篾龍魚(yú)，傳承不息
彭子逑正在制作龍魚(yú)的骨架 東南網(wǎng)記者 陳艷 攝 彭子逑是為數(shù)不多還堅(jiān)持用最傳統(tǒng)的方式制作龍魚(yú)的手藝人，盡管如今雙手干枯發(fā)皺，但他依然能夠輕松而熟練地劈開(kāi)竹篾，纏繞鐵絲。在他的手下，堅(jiān)硬的竹篾柔軟得像一條可隨意造型的絲線一般，三兩下，一只飽滿靈動(dòng)的魚(yú)兒雛形便由指尖生出。 “骨架做好后，再蒙上布，噴漆晾干后彩繪上去，每一個(gè)步驟都馬虎不得?！笨此坪?jiǎn)單的龍魚(yú)卻蘊(yùn)藏了極為講究的工序，彭子逑嚴(yán)格地遵循著在書(shū)上學(xué)到的方法制作龍魚(yú)，“你看這個(gè)龍頭的嘴里要有噴火的機(jī)關(guān)，龍口下顎也要有能夠活動(dòng)的裝置，這可不簡(jiǎn)單。”彭子逑說(shuō)著，臉上頗有一些驕傲。 “一只龍魚(yú)作頭，一只黑魚(yú)作尾，中間九只鯉魚(yú)，再加上兩個(gè)高照燈和一個(gè)龍門(mén)，這才是一套完整的龍魚(yú)?！迸碜渝先鐢?shù)家珍般介紹道。清麗可愛(ài)的龍鯉，兇神惡煞的烏龍，還有極具特色的水紋燈和龍門(mén)，一個(gè)個(gè)結(jié)合起來(lái)，便組成了五夫鎮(zhèn)獨(dú)特的“龍魚(yú)戲”。 說(shuō)起彭子逑與龍魚(yú)的淵源，更像是一段傳奇的經(jīng)歷。彭子逑向記者說(shuō)道，解放初期，他的堂哥是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的龍魚(yú)制作好手，而他則是一個(gè)篾匠。每到年關(guān)，龍魚(yú)的需求量增大，他便常去給堂哥搭把手。 不幸的是，在文化大革命時(shí)期，龍魚(yú)被認(rèn)為是“四舊”的產(chǎn)物。堂哥交由他一本關(guān)于龍魚(yú)制作和表演的書(shū)籍，害怕的他擔(dān)心犯下錯(cuò)誤，又不忍“龍魚(yú)戲”就此流失，思考再三后將書(shū)中的內(nèi)容記下后銷毀。書(shū)雖不在，但龍魚(yú)卻留在他的腦中，這也為他日后制作與傳播龍魚(yú)技術(shù)奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。 “過(guò)了幾年，鎮(zhèn)上的姜生明找人做龍魚(yú)，他當(dāng)時(shí)制作量比較大，一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，我就去了?！憋L(fēng)頭過(guò)后，彭子逑結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)普通人的姜生明。兩人惺惺相惜，共同研究探討龍魚(yú)制作的巧計(jì)。 鋁絲龍魚(yú)，創(chuàng)新不息
姜生明與他的龍魚(yú)。 受訪者供圖 如今的姜生明已經(jīng)是龍魚(yú)戲市級(jí)非遺代表性傳承人，70歲的他守著鎮(zhèn)上的一家民俗文化博物館。館內(nèi)是他輾轉(zhuǎn)半生收集而來(lái)的老物件，其中色彩鮮明、錯(cuò)落有致的龍魚(yú)一下就抓住了記者的眼球。 “我外公是老一輩的龍魚(yú)手藝人，所以小時(shí)候就經(jīng)?？此?，很多東西都刻在腦子里。”姜生明與龍魚(yú)結(jié)緣源于他的外公，回憶起舊時(shí)時(shí)光，他眼里多了一些落寞，“我20歲進(jìn)了部隊(duì)，出來(lái)之后干了很多工作，04年的時(shí)候才重新開(kāi)始制作龍魚(yú)?！?/p> 姜生明說(shuō)起這一段經(jīng)歷時(shí)，尤為感激一個(gè)人。當(dāng)時(shí)，中國(guó)第六代導(dǎo)演路學(xué)長(zhǎng)為拍攝電影《租妻》來(lái)到五夫鎮(zhèn)取景，為貼近當(dāng)?shù)靥厣?，路學(xué)長(zhǎng)想在電影中插入一段“龍魚(yú)戲”的場(chǎng)景，他輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)到姜生明，出資請(qǐng)他制作一套龍魚(yú)以便拍攝。這也拉開(kāi)了姜生明往后十多年致力于傳承龍魚(yú)文化的帷幕。
姜生明的民俗文化博物館被授予龍魚(yú)戲武夷山市特色文藝示范基地。 東南網(wǎng)記者 陳艷 攝 “太多年沒(méi)有做過(guò)龍魚(yú)了，一開(kāi)始遇到了很多困難?！焙脧?qiáng)的姜生明暗自較勁，“我就不信我做不出好看的龍魚(yú)！”那時(shí)的他，還尚未結(jié)識(shí)手藝精湛的彭子逑。 為了將龍魚(yú)做得栩栩如生，他還特意上街買來(lái)活魚(yú)放在家中日日觀察，模仿活魚(yú)的神態(tài)進(jìn)行制作。經(jīng)過(guò)極為刻苦地練習(xí)，推翻了一次又一次的架構(gòu)，姜生明終于做出了栩栩如生、形態(tài)逼真的龍魚(yú)，龍魚(yú)更是在電影中大放光彩。 “那個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，原來(lái)我們習(xí)以為常的龍魚(yú)戲，在別人看來(lái)是很獨(dú)特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去。”姜生明比很多人都更早有文化傳承的認(rèn)識(shí)，他開(kāi)始認(rèn)真思考起如何將龍魚(yú)戲傳播開(kāi)、傳下去。 首先，他將目光放在龍魚(yú)的制作上?！皞鹘y(tǒng)竹篾制作的龍魚(yú)保質(zhì)期不長(zhǎng)，容易腐爛，里面的竹子一腐爛，外面的布也跟著爛，再好的顏料和布料都浪費(fèi)了?！彼J(rèn)為，龍魚(yú)是龍魚(yú)戲的載體，能夠長(zhǎng)久保存的“龍魚(yú)”才更有利于龍魚(yú)戲的傳承。于是，他開(kāi)始嘗試其他可替代竹篾的材料，試了多種材料后，最后選定了鋁絲。在他看來(lái)：“鋁絲容易造型，不容易腐爛，還輕便。” 其次，他還嘗試如何將龍魚(yú)以更好的形式進(jìn)行傳播?！盀榱吮阌谑圪u和收藏，我之前試著做小龍魚(yú)，做了九個(gè)排成一排，特別好看?！钡捎邶堲~(yú)制作工序復(fù)雜，一個(gè)龍魚(yú)無(wú)論大小都要經(jīng)過(guò)八道工序，即：架棍子，釘架子，打鋁線絲，綁龍魚(yú)，裝燈，蒙布，噴漆，畫(huà)麟。因此，產(chǎn)量并不高。
少年龍魚(yú)隊(duì)首次亮相。陳增 攝 同時(shí)，他受少年宮與學(xué)賢書(shū)院的邀請(qǐng)，作為指導(dǎo)老師，協(xié)同組建了少年龍魚(yú)隊(duì)。 “在我的引導(dǎo)下，孩子們對(duì)龍魚(yú)的興趣提高了很多，舞得很起勁兒！還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出，拿了不少獎(jiǎng)?！碧岬缴倌挲堲~(yú)隊(duì)，姜生明臉上神采奕奕。 隨著時(shí)間流逝，漸漸年老的他發(fā)覺(jué)，無(wú)論是龍魚(yú)的形式還是制作工藝，都不離開(kāi)最重要的傳承人。在這一點(diǎn)上，他與彭子逑不謀而合。于是，他開(kāi)始物色人選?！褒堲~(yú)戲制作門(mén)檻高，要手指靈活，還要有大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，加上現(xiàn)在市場(chǎng)不大，需求量和利潤(rùn)不高，所以會(huì)比尋常手藝傳承的門(mén)檻更高?！敝v到這里，姜生明嘆了一口氣。但好在，自己的兒子對(duì)龍魚(yú)倒是頗有興趣。姜生明將他拉入伙，傳授他技術(shù)，他倒也學(xué)得有模有樣。 少年龍魚(yú)，堅(jiān)守不息
五夫成人龍魚(yú)隊(duì)手舞龍魚(yú)穿過(guò)五夫興賢古街 謝國(guó)萍 攝 五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心主任李直玲與兩位傳承人關(guān)系頗深，時(shí)不時(shí)會(huì)上門(mén)看一看兩位老人在生活上有什么需求。她對(duì)龍魚(yú)戲格外上心。 “龍魚(yú)戲是我們五夫鎮(zhèn)獨(dú)特的文化，很受民眾喜愛(ài)，像鎮(zhèn)上的少年宮和學(xué)賢書(shū)院都有組織少年龍魚(yú)隊(duì)，還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出。”說(shuō)到龍魚(yú)隊(duì)，李直玲眼里充滿了喜愛(ài)，十分歡喜地拿出視頻給記者觀看少年龍魚(yú)隊(duì)的精彩演出。 興奮的語(yǔ)氣之下，記者也發(fā)現(xiàn)了她對(duì)龍魚(yú)隊(duì)的憂慮?！吧倌挲堲~(yú)隊(duì)都是由十幾歲的少年組成的，隨著他們一天一天地長(zhǎng)大，龍魚(yú)隊(duì)也面臨著人員流失的問(wèn)題，陷入頻繁替補(bǔ)的尷尬境遇?！?/p>
姜生明為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)定制的龍魚(yú)作為室內(nèi)裝飾用品成列在商鋪內(nèi)。 受訪者供圖 最近，李直玲一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)品?！叭绻妖堲~(yú)戲做成一個(gè)產(chǎn)品，既能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，又能傳播開(kāi)來(lái)，就能吸引更多人來(lái)五夫鎮(zhèn)，讓更多人了解龍魚(yú)戲、喜歡龍魚(yú)戲?！睘榇耍匾庹伊宋湟膶W(xué)院合作。武夷學(xué)院將龍魚(yú)戲作為學(xué)生的設(shè)計(jì)課題，由學(xué)生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝?！靶Ч芎茫蚁霑?huì)有很多人喜歡的。”經(jīng)過(guò)這次合作之后，李直玲更加堅(jiān)定了自己的想法。 “龍魚(yú)戲”的傳承，離不開(kāi)彭子逑和姜生明兩位手藝人的堅(jiān)持，離不開(kāi)五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的支持，和與他們一樣熱愛(ài)龍魚(yú)戲的更多人的努力。（東南網(wǎng)記者 肖練冰 陳艷） |
如何將龍魚(yú)戲傳播開(kāi)、傳下去？龍魚(yú)戲市級(jí)非遺代表性傳承人姜生明將目光放在龍魚(yú)的制作上。傳統(tǒng)竹篾制作的龍魚(yú)保質(zhì)期不長(zhǎng)，容易腐爛，于是，他開(kāi)始嘗試其他可替代竹篾的材料，最后選定了鋁絲。他還受少年宮與學(xué)賢書(shū)院的邀請(qǐng)，作為指導(dǎo)老師，協(xié)同組建了少年龍魚(yú)隊(duì)。 少年龍魚(yú)隊(duì)經(jīng)常受邀到各地去演出，拿了不少獎(jiǎng)。
五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心主任李直玲則一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)品。為此，她特意找了武夷學(xué)院合作。武夷學(xué)院將龍魚(yú)戲作為學(xué)生的設(shè)計(jì)課題，由學(xué)生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝。
“我們習(xí)以為常的龍魚(yú)戲，在別人看來(lái)是很獨(dú)特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去?！薄?/p>
