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一臺縫紉機、數(shù)條絲線……桌案前，惠安女服飾項目福建省級非遺代表性傳承人詹國平拿著一塊花頭巾仔細打量，時而戴上眼鏡精心縫合，時而脫下眼鏡在燈光下認真比對，時而用嘴輕輕吹掉縫紉時留下的邊角料。 今年70歲的詹國平是泉州市惠安縣崇武人，身高一米七左右，光看外表很難將這位老漢與精美的惠安女服飾聯(lián)系起來。從17歲起，詹國平開始學做惠女服飾，至今已有53個年頭，有人問他為什么會接觸這門手藝并堅持以此為業(yè)，他的回答只有四個字：興趣、責任。他希望能用自己的雙手將富有家鄉(xiāng)特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承下去。 源于興趣 摸索中學習惠安女服飾制作
詹國平用縫紉機制作惠女服飾。東南網(wǎng)記者林杰 攝 被譽為“巾幗服飾中一朵奇葩”的惠安女服飾形成于百越文化、中原文化、海洋文化等多種文化的碰撞融合中，經(jīng)歷了幾代人的傳承，不斷演變形成其獨特性?，F(xiàn)如今，在惠安東部沿海崇武、山霞、凈峰、小岞等4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婦女仍保留穿著此服飾的習慣，受地緣、風俗影響，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間服飾略有差異，但衣服主體結(jié)構(gòu)有異曲同工之妙。 “封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲”是對惠安女服飾最有趣、最形象的概括，其中“封建頭”和“民主肚”是指惠安女的頭部總是嚴嚴實實地裹著頭巾，卻大方地露出肚臍；“節(jié)約衣”和“浪費褲”則是其上衣短小，而褲管特別的寬大。詹國平也是因其獨特的服飾風格，被激發(fā)出了興趣。 1969年，年僅17歲的詹國平在山霞鎮(zhèn)下鄉(xiāng)時，看到身著惠安女服飾的婦女在海邊勞作，“當時我覺得這身衣服設(shè)計得非常有意思，不僅外觀好看還適合婦女們在海邊勞作，所以就對這身衣服感興趣?！闭矅礁嬖V記者。于是他開始摸索、自學制作惠女服飾，而后拜惠安女服飾制作師傅陳榮福為師，并先后在山霞鎮(zhèn)、崇武鎮(zhèn)開店制作、售賣惠女服飾。 作為外行人，你可能會覺得惠安女服飾制作簡單，僅用幾塊花布拼接而成?？墒撬男淇凇⒀鼛Щy，衣服配色，褲子所呈現(xiàn)折疊的紋路都有講究，“衣服細節(jié)設(shè)計很重要，要做好一件惠安女服飾并不容易?！闭矅礁嬖V記者，剛學習制作惠安女服飾他需要三、四天時間方可完成，現(xiàn)在只需一天便可完成一套惠安女服飾制作。 尋求突破 從早期惠安女服飾找創(chuàng)作靈感
左為現(xiàn)代惠安女服飾，右為清末時期惠安女服飾。東南網(wǎng)記者林杰 攝 隨著制作技藝越發(fā)純熟，詹國平也希望在設(shè)計上有所突破。于是他將目光瞄向早期的惠安女服飾，“以前惠安女服飾都是惠安女們自己制作的，比如她們領(lǐng)口那些繡品飽含極好的寓意，通過看這些繡品，我在設(shè)計中也能得到更多啟發(fā)。”詹國平說。 在尋訪早期惠安女服飾過程中，他發(fā)現(xiàn)從清朝到民國再到現(xiàn)在，惠安女服飾發(fā)生了很大的變化，比如清朝、民國時惠安女服飾是將身體裹得嚴嚴實實的，在當時并未有“民主肚”這一說法，由于惠安女死后有將生前衣物焚燒的這一習俗，大多數(shù)年輕人是不了解惠安女服飾變化的。于是，詹國平便萌生收藏早期惠安女服飾的想法。
詹國平展示收藏的清末時期惠安女服飾。東南網(wǎng)記者林杰 攝 受舊俗影響，所有老人都不愿意將自己穿過的衣物賣給詹國平。“一次不行，我就兩次、三次，經(jīng)常上門拜訪這些老人，幫她們做力所能及的事，告訴她們我為什么要收集這些衣物飾品。”詹國平告訴記者。在他的藏品中有一件清末的惠安女衣服，當時他上門講求自己想法時，老人并不愿意給他，他便經(jīng)常登門拜訪，并告訴老人及其家人自己收購這件衣服的意圖，最終老人被其打動答應將這件衣服交由他收藏。 為了保存好這些藏品，詹國平還專門從永安市買回幾個樟木箱用于存放。閑時他也會不定時打理、晾曬這些藏品，確保這些藏品不因潮濕而霉變，他能清楚說出每件藏品的用途以及所處的年代，“看得多了，越發(fā)欣賞早期惠安女的智慧，也從中得到不少創(chuàng)作靈感?！闭矅秸f。 終于責任 用心傳承惠安女服飾制作技藝
詹國平收藏的惠安女服飾領(lǐng)帶。東南網(wǎng)記者林杰 攝 如今，70歲的詹國平仍堅持設(shè)計、制作惠安女服飾，除了興趣，更多的是因為傳承惠安女服飾制作的一份責任。耳聰目明的他還穿得了針線、踩得了縫紉機，但他深知惠安女服飾制作需要有人傳承。 這些年也有不少人慕名前來，拜詹國平為師，“來了我就教，首先他們要沉得下心，坐得住?！?span style="text-align: justify; text-indent: 32px;">詹國平深知惠安女服飾制作太艱苦且難以為生，能堅持下來的人不多，所以但凡有拜師者，他都來者不拒。詹國平先后收徒十余名，有的是因為興趣，有的是為了謀生，徒弟們一有時間便會到工作室請教他，他都耐心教導。 此外，詹國平還帶著惠安女服飾制作技藝走入中小學、幼兒園，通過小小繡品讓學生們了解惠安女服飾，在動手中喜歡上這一傳統(tǒng)服飾，他希望，這些孩子將來也能加入惠安女服飾這一非遺文化的傳承隊伍當中。 桌案前詹國平神情沉著，每一次穿針、每一次踩縫紉機，都如此嫻熟，在不斷鉆研的匠心和不斷弘揚惠安女文化的初心中，一件件精美的惠安女服飾誕生。常有人問：詹師傅，你還能做多久？他的回答是：直到干不動了?。ū揪W(wǎng)記者 施遠圻 文 林杰 圖|視頻） |
惠安女服飾形成于百越文化、中原文化、海洋文化等多種文化的碰撞融合中，經(jīng)歷幾代人的傳承，其獨特性不斷演變。
傳承人詹國平從早期的惠安女服飾中尋找靈感，用心傳承此項技藝。如今，不少人慕名前來，拜他為師。詹國平還帶著服飾制作技藝走入校園，通過繡品讓學生們了解惠安女服飾，在動手中培養(yǎng)興趣。
“衣服細節(jié)設(shè)計很重要，要做好一件惠安女服飾并不容易。”——詹國平
