編者按

鄉(xiāng)規(guī)民約是我國基層社會組織成員共同制訂的一種行為規(guī)范，集中反映了社會成員的共同利益和傳統(tǒng)的社會美德。為進(jìn)一步發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約在社會治理中的實用價值，展示我市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，推進(jìn)公民思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)規(guī)民約新風(fēng)尚。2015年初，市委文明辦與市文聯(lián)聯(lián)合開展了“十佳”優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約征集評選活動。活動受到各地各部門高度重視，廣大群眾的廣泛參與，共收到203篇作品參評，經(jīng)過專家評審，分別評選出十佳、優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)和村規(guī)民約，并組織編寫成文明龍巖叢書之四《文明家風(fēng)》。本報今日在“熱點關(guān)注”欄目中，刊發(fā)序言及選登十佳族規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約，以饗讀者。

序

□王金福

古人云：家之有譜，猶國之有史也。家譜或族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家訓(xùn)等歷史文化的全過程。特別是其中的族規(guī)、家訓(xùn)所演繹的家道傳芳、家風(fēng)流韻，不僅為當(dāng)時族人，更為后代族人留下了彌足珍貴的精神財富。家訓(xùn)族規(guī)是社會的價值縮影，是對道德力量和規(guī)則的信仰。古人講“家國一體”“家國情懷”亦緣于此。

家庭是社會的最基本社會組織。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)連著社風(fēng)，家風(fēng)正則社風(fēng)正。涵養(yǎng)優(yōu)秀家風(fēng)，培育家庭美德，對踐行社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有重要意義。

閩西是一塊歷史悠久、文化積淀厚重的土地，客家文化、紅色文化、閩南文化在這里相互融合，競放異彩。閩西人民崇先報本、崇文重教，推崇“修身、齊家、治國、平天下”的為人處世的人生哲學(xué)，也因此牽引了一代代家族后人遵循家訓(xùn)、成長自我、建功立業(yè)。如果說家訓(xùn)對一個家族繁衍發(fā)展有教化之功，那么，閩西地區(qū)族群保留完好的家訓(xùn)家范則相當(dāng)程度上歸結(jié)于族規(guī)的傳承與實踐，歸功于優(yōu)秀村規(guī)民約的傳承力、執(zhí)行力和影響力。對照社會主義核心價值觀，家族家訓(xùn)、村規(guī)民約的歷史意義與現(xiàn)實作用交相輝映，文化的傳承性與有效性，通過家族家訓(xùn)得到了很好的彰顯。

在社會價值觀多元的當(dāng)下，如何將主流價值觀暢達(dá)地灌輸?shù)矫耖g，并被民眾接受和認(rèn)同，是一個時代課題。2015年年初，中共龍巖市委文明辦與市文聯(lián)聯(lián)合開展了全市優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約征集評選活動，精心評選出我市十佳族規(guī)家訓(xùn)、十佳村規(guī)民約以及優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約，并聘請專家學(xué)者詳細(xì)解讀，進(jìn)而編印為《文明家風(fēng)——閩西優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)和村規(guī)民約精選》。這是傳承弘揚(yáng)文明家風(fēng)“看得見”的行動，有助于大家從中汲取精華、涵養(yǎng)心靈。

近代學(xué)者梁啟超說：“盡集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實不朽之盛業(yè)。”優(yōu)秀族規(guī)家訓(xùn)和村規(guī)民約是祖先留給我們的歷史財富和文化藝術(shù)瑰寶。希望《文明家風(fēng)》一書的編印，為民眾開啟一扇了解閩西歷史文化的窗口，讓民眾從中汲取營養(yǎng)，使人人有禮，事事講義，讓人際更溫暖，讓社會更有序。

代為序。

（作者系中共龍巖市委常委、宣傳部長、教育工委書記）