百年后這部戲劇再上演 現(xiàn)代女性如何尋找自我?
2018-07-25 09:42:11? ?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯:吳靜 吳靜 |
娜拉出走曾帶動(dòng)了女性解放潮流。李春光攝 中新網(wǎng)客戶端北京7月23日電(袁秀月)“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音?!?/p> 1879年,娜拉離家出走的關(guān)門聲曾經(jīng)驚動(dòng)了整個(gè)歐洲。一百多年以來(lái),這個(gè)聲音也一直在人們心中回蕩。 這是易卜生的戲劇作品《玩偶之家》,女主人公娜拉一直是丈夫?qū)檺鄣摹巴媾肌?,婚后第一年,為了給丈夫治病,她偽造簽名借了高利貸。多年后丈夫知情,卻罵她是“壞東西”“罪犯”“下賤女人”。但在危機(jī)解除后,他又立馬恢復(fù)了甜言蜜語(yǔ)。 在認(rèn)清自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽之后,娜拉憤而出走。走之前,她宣稱,“首先我是一個(gè)人,跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?!?/p> 100年前,《新青年》以“易卜生專號(hào)”的形式,將《玩偶之家》帶到中國(guó),掀起一股女性解放潮流。100年后,北京人藝又重新將這部作品搬上了舞臺(tái)。 由兩位青年導(dǎo)演韓清和叢林執(zhí)導(dǎo),孫茜和李洪濤主演。 “經(jīng)典的魅力在于,永遠(yuǎn)有人在演,永遠(yuǎn)有人在排。它是研究不盡的,越是接近,越發(fā)現(xiàn)里面的深刻?!眱晌磺嗄陮?dǎo)演說(shuō),將一個(gè)大家都熟悉的故事搬上舞臺(tái),他們更需要的是從劇本中挖掘內(nèi)涵。 新時(shí)代新解讀,今天的娜拉出走之后又會(huì)怎樣? 北京人藝版《玩偶之家》,娜拉和丈夫海爾茂。李春光攝 魯迅:娜拉出走之后,不是墮落就是回來(lái) 1923年,魯迅曾就這個(gè)話題在北京女子高等師范學(xué)校發(fā)表演講,在他看來(lái),只有獨(dú)立的意識(shí),而沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán),娜拉出走之后大概只有兩條路,不是墮落就是回來(lái)。 他說(shuō),做夢(mèng)的人是幸福的,但人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。娜拉從她的幸福家庭中夢(mèng)醒了,就不大容易再回去了,因此只能出走。 但除了一顆覺醒的心,她還需有錢,即經(jīng)濟(jì)權(quán)。演講后半段,魯迅都在談?wù)?,婦女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán)。 兩年之后,魯迅又創(chuàng)作了一部小說(shuō)來(lái)繼續(xù)探討這個(gè)話題,即《傷逝》。在《傷逝》中,娜拉出走之后的命運(yùn)同樣歸于悲劇。子君和涓生是兩個(gè)新青年,他們大膽追求自己的愛情,不顧親朋的反對(duì)出走,組成了小家庭。 但兩人的矛盾也逐漸顯露,子君在經(jīng)濟(jì)上完全依附涓生。涓生失業(yè)后,兩人的愛情也分崩離析。最后,子君在離別多時(shí)的舊家死去,涓生則追悔莫及。 “人必活著,愛才有所附麗?!弊泳某鲎撸徊贿^(guò)是從一個(gè)牢籠跳到了另一個(gè)牢籠,這是當(dāng)時(shí)娜拉出走的結(jié)局。 有人將這一悲劇歸結(jié)于當(dāng)時(shí)思想啟蒙的不徹底,也有人認(rèn)為,還是因?yàn)闆]有魯迅所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)權(quán)”。 從今天來(lái)看,這兩者恐怕都有。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下,女性要獲取經(jīng)濟(jì)權(quán),首先要面臨工作機(jī)會(huì)較少的局面。此外,還要擺脫“既嫁從夫”思想對(duì)人們的束縛和拖累。易卜生主張救出自己,涓生可以,但子君呢? 《玩偶之家》中,娜拉意識(shí)到自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽后,便離家出走。李春光 攝 回歸于“人”后的第三條路 20世紀(jì)80年代,香港作家亦舒給出了另一個(gè)答案。她沿用《傷逝》中的男女主名字,創(chuàng)作了小說(shuō)《我的前半生》。在繁華熱鬧的香港社會(huì),子君和涓生離婚后并沒有一蹶不振,而是重新投向社會(huì),開始工作賺錢,重又找回了自己。 “前半生用來(lái)結(jié)婚生子,后半生用來(lái)奮斗創(chuàng)業(yè)?!痹谶@里,娜拉出走之后終于有了除墮落和回來(lái)之外的第三條路。 去年,由這部小說(shuō)改編的同名電視劇《我的前半生》上演,引發(fā)不少討論和爭(zhēng)議。談?wù)撟疃嗟囊粋€(gè)問題是獨(dú)立,女主角子君算是靠自己走向獨(dú)立嗎?她一路都在遇貴人,會(huì)不會(huì)太幸運(yùn)?到底是自強(qiáng)還是瑪麗蘇? 和以往不同,在今天,女性的獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)權(quán)早已成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。娜拉出走不再振聾發(fā)聵,娜拉出走之后如何獲得真正的獨(dú)立,如何在觀念上獲得平等,如何作為一個(gè)“人”實(shí)現(xiàn)自我,才是現(xiàn)代女性們關(guān)心的話題。 曾經(jīng)有人問易卜生,《玩偶之家》表現(xiàn)了什么,他回答,“我寫的是人,我一直在我的戲劇里研究的是人”。100多年后,娜拉才開始作為一個(gè)“人”,而不僅作為“女人”呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。 《玩偶之家》劇照。李春光 攝 娜拉出走后,現(xiàn)代女性還要面臨無(wú)數(shù)個(gè)分岔路口 戲還是原來(lái)的戲,只不過(guò)解讀的人和觀眾有些不同。人藝版的《玩偶之家》也開始撕掉所謂“女性覺醒”的標(biāo)簽,從人性的角度去演繹這個(gè)經(jīng)典故事,娜拉的思想變化更多不是基于自己是一個(gè)女人,而是基于一個(gè)人。 飾演娜拉的孫茜說(shuō),她也一直在想,他們重排《玩偶之家》是想讓觀眾看到什么?她認(rèn)為,通過(guò)這部作品,一方面可以看到剛脫離丹麥統(tǒng)治的挪威人從內(nèi)心非??释杂?。 也可以窺見那個(gè)年代挪威人的生活,女人在家里沒有經(jīng)濟(jì)權(quán),受制于人。此外還可以看自己,這部戲可以映射到現(xiàn)在生活中的女性、男性和家庭。 人藝版《玩偶之家》對(duì)于娜拉丈夫海爾茂的解讀也有些不同,他完全是錯(cuò)的嗎?這版的海爾茂甚至讓人有些同情,飾演他的演員李洪濤說(shuō),“我演的海爾茂完全是按照易卜生先生所寫的樣子,他不是一個(gè)壞人,我們不應(yīng)該上來(lái)就批判他”。 他認(rèn)為,給觀眾一個(gè)既定的答案不難,難的是去引導(dǎo)觀眾,做出自己的判斷和思考。“海爾茂和娜拉的問題,可能就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的溝通問題,他們站在各自的角度,產(chǎn)生了很多人都會(huì)遇到的問題,這關(guān)乎于人性,也關(guān)乎于現(xiàn)實(shí)。” 在戲劇停止的地方,我們才開始思考。今天的娜拉摔門而去后,不再只有墮落和回來(lái)這兩條路。 是選擇單身還是結(jié)婚,是做全職太太還是職場(chǎng)女性,要不要為另一半犧牲工作,要不要在工作上升期懷孕,要不要辭職專心帶孩子,遇見“喪偶式育兒”該怎么辦…… 娜拉出走之后,現(xiàn)代女性仍在面臨越來(lái)越復(fù)雜的問題和選擇。尋找獨(dú)立的第三條路,還有無(wú)數(shù)個(gè)分岔路口,任重而道遠(yuǎn)。(完) ? ? |
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