圖為莫高窟第148窟獨(dú)辀四駕馬車。　敦煌研究院供圖　

中新網(wǎng)蘭州10月1日電 (記者崔琳)10月1日，是國(guó)慶長(zhǎng)假的第一天，各地陸續(xù)迎來(lái)出行高峰。敦煌研究院當(dāng)日在5萬(wàn)多平米敦煌壁畫中，梳理出有關(guān)出行的種種線索，解析佛國(guó)世界出行是靠什么來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”。

“一言不合就‘上天’，佛國(guó)神仙的出行方式天馬行空?！痹诜饑?guó)世界里，佛、菩薩等作為重要的角色，各自都有“絕活”，不同地點(diǎn)之間的往來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是一瞬間的事。

圖為莫高窟第61窟 五臺(tái)山圖局部(駝運(yùn))，描繪了古人騎駱駝走絲綢之路。　敦煌研究院供圖

在法華經(jīng)變中，牛車、羊車、鹿車代表佛教的三乘。除了表現(xiàn)各種“座駕”之外，佛、菩薩還經(jīng)常用更直接的方式，乘著祥云就來(lái)了，莫高窟第61窟諸天赴會(huì)聽法就描繪了這個(gè)場(chǎng)景。

敦煌研究院解析壁畫稱，在現(xiàn)實(shí)生活中，各種動(dòng)物都是人類的朋友，也是古代社會(huì)最重要的生產(chǎn)、交通工具。古代社會(huì)中，馬是最重要的軍事資源，也是重要的交通工具，壁畫中隨處可見馬的身影，如：獨(dú)辀四駕馬車、大輪圓篷馬車、卸套馬車等，琳瑯滿目。此外，莫高窟第98窟法華經(jīng)變記錄了牛車、鹿車、羊車同時(shí)出發(fā)的場(chǎng)面。

值得一提的是，莫高窟第61窟五臺(tái)山圖局部(駝運(yùn))還描繪了古人騎駱駝走絲綢之路，跨戈壁沙漠場(chǎng)景；不僅如此，驢也是絲綢之路上的主要交通工具，其耐力好還省草料，是皮實(shí)耐用的代表，關(guān)于此莫高窟第45窟旅途中的驢有記載。

　　圖為莫高窟第323窟揚(yáng)帆前進(jìn)?！《鼗脱芯吭汗﹫D

敦煌壁畫中，關(guān)于水路交通的描述亦不少，如：莫高窟第296窟獨(dú)木小舟；莫高窟第323窟搖櫓帆船；莫高窟第323窟揚(yáng)帆前進(jìn)；榆林窟第3窟雙尾船；還有莫高窟第323窟佛教史跡畫之纖夫拉船。

壁畫中除了各種海、陸、空的交通工具和出行方式，還有各種肩輿。四人、六人、八人，不同人數(shù)代表不同等級(jí)。敦煌研究院表示，所謂“八抬大轎”，八人抬確實(shí)是最高的規(guī)格。莫高窟第156窟宋國(guó)河內(nèi)郡夫人宋氏出行圖就描繪了作為地方統(tǒng)治集團(tuán)最高層，大家族出行種種交通工具、各路神仙各顯神通，儼然一副“皇家”氣象。

　　圖為莫高窟第85窟八抬屋式肩輿。　敦煌研究院供圖

敦煌研究院解讀，從這些壁畫中可以窺見古人生活之一斑，人類的智慧是無(wú)窮的，今天的很多發(fā)明和創(chuàng)新，其實(shí)在古代早就有類似的概念和想象了。(完)

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