《朗讀者》為什么能海內(nèi)存知己（評(píng)論員觀察）

如果說科技讓世界越來越小，那么有了思想文化的碰撞，世界將變得越來越大

文化讀書類節(jié)目《朗讀者》自播出以來，成為熒屏上的一股“綜藝清流”。近日，在德國(guó)法蘭克福書展上，《朗讀者》節(jié)目同名圖書與來自俄羅斯、印度、阿爾巴尼亞等國(guó)家的出版社簽訂了版權(quán)合作協(xié)議，推薦經(jīng)典、推廣閱讀、推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”。有人說：6個(gè)國(guó)家，8種語言，中國(guó)文學(xué)之燈點(diǎn)亮了法蘭克福。

文學(xué)是透視中國(guó)的一扇窗，透過它，可以看到秦磚漢瓦，看到時(shí)代的腳步，感受到發(fā)展的脈搏。好的文學(xué)永遠(yuǎn)擁有直抵人心的力量。蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，巴金的“我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底”，路遙的“即使最平凡的人，也要得為他那個(gè)世界的存在而奮斗”……透過朗讀者之口，這些跨越古今的錦繡文字，勾勒出幾千年的悲歡離合、時(shí)移世易，讓人從中領(lǐng)略到中國(guó)文化薪火相傳沉淀下的精髓。

如果說“朗讀”二字說的是文字，“者”講的則是人。節(jié)目里，有把大半輩子獻(xiàn)給改革開放的先鋒人物，有白手起家闖出一片天的民營(yíng)企業(yè)家，有以壁畫為伴的考古學(xué)家，也有備受矚目的話劇演員……是他們，搭建出活力四射的當(dāng)代中國(guó)；也是他們，讓這個(gè)節(jié)目富有時(shí)代氣息。隨著《朗讀者》走出國(guó)門，一些中國(guó)發(fā)展的見證者、親歷者也來到前臺(tái)的鎂光燈下，讓外國(guó)讀者不僅從文字中閱讀中國(guó)，更通過與“時(shí)代的領(lǐng)讀者”對(duì)話，感知一個(gè)立體的中國(guó)。

曾有人質(zhì)疑：呈現(xiàn)在外國(guó)人眼前的中國(guó)文物、詩詞古籍、地域景觀和特色美食，滿足了西方觀眾對(duì)異質(zhì)文明的好奇，美則美矣，但這些文明“奇觀”無法激蕩思想、打動(dòng)靈魂。書展上，《朗讀者》的制作人與德國(guó)友人用中德文分別朗誦了散文《寫給母親》，令在場(chǎng)觀眾潸然淚下。關(guān)于母親的文字，把愛與愛連在一起，也把中國(guó)與外國(guó)連在一起。此外，陪伴、遇見、禮物等主題詞也在節(jié)目中先后出現(xiàn)，勾起觀眾對(duì)于親情、愛情乃至家國(guó)情的共情與思考。所以，《朗讀者》能打動(dòng)外國(guó)觀眾，不僅靠朗讀文學(xué)、朗讀人生，更靠不同文化中人同此心、心同此理的“母題”。

產(chǎn)生共鳴，為的是相互理解、碰撞出思想的火花。當(dāng)我們?cè)噲D把中國(guó)故事帶到海外，在“講故事”前學(xué)會(huì)“挑故事”是必然的選擇。因?yàn)樵谖幕櫆厦媲埃梅g經(jīng)典、學(xué)術(shù)推介等方式“板著面孔說教”，多數(shù)人無從理解文化的差異。講故事，也不意味把膚淺的讀物作為傳播的首選。畢竟，認(rèn)為中國(guó)只有中醫(yī)、武術(shù)和飲食的偏見無法反映多彩的歷史與現(xiàn)實(shí)。只有找到中國(guó)與世界的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”并如實(shí)展示出來，才能更好地讓外國(guó)讀懂真正的中國(guó)，進(jìn)而從“講故事”過渡成“聊思想”，從單向講述變成互通有無。

文藝復(fù)興以降，瓷器、絲綢在歐洲帶動(dòng)起“東方主義”風(fēng)尚，憑借想象，中國(guó)的形象被涂上了神秘的、浪漫的乃至理想的色彩；啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，傳教士把中國(guó)經(jīng)典譯介成外文，由于材料有限，西方學(xué)者產(chǎn)生了種種文化誤解。如今，技術(shù)的變革不僅打通了“天涯若比鄰”的地理阻隔，也鋪就了“共話今古情”的對(duì)話渠道。無論是《聲臨其境》《國(guó)家寶藏》等電視節(jié)目登陸戛納，還是如火如荼的“網(wǎng)文出?！睙岢?，文字、聲音、視頻等多種形式為外國(guó)人提供了多樣的“中國(guó)體驗(yàn)”。如果說科技讓世界越來越小，那么有了思想文化的碰撞，世界將變得越來越大。多樣的講述方式，承載了有質(zhì)感的文化，將讓“中國(guó)好聲音”蜚聲中外。

石 羚

石 羚