中新網(wǎng)10月31日電《紅樓夢(mèng)日歷：錦色版·二〇一九》新書(shū)分享會(huì)日前在北京舉行。活動(dòng)邀請(qǐng)為日歷中出現(xiàn)的7種色系、52種顏色定色的黃榮華，日歷的編者之一郭亞妹，與讀者探討《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的顏色。

一部《紅樓夢(mèng)》，也是一部完整的中國(guó)色彩史。生于織造世家的曹雪芹，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，懂得用色，又通織造，在《紅樓夢(mèng)》中，他對(duì)色彩的應(yīng)用，取法天然，精準(zhǔn)傳神?！都t樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的顏色，不僅對(duì)理解人物、情節(jié)至關(guān)重要，更是再現(xiàn)清代生活場(chǎng)景的重要線(xiàn)索。

薛寶釵為什么喜歡穿黃色系和紫色系的衣裳？林黛玉的代表色“月白”到底是怎樣的顏色？香菱被弄臟的石榴裙，所謂的“石榴紅”是不是石榴花染就的？賈母用來(lái)做帳子、糊窗屜的四色軟煙羅，“雨過(guò)天晴”、“秋香”、“松綠”、“銀紅”，光聽(tīng)顏色的名字就讓人遐想無(wú)限。還有書(shū)中出現(xiàn)的“松花綠”、“松綠”、“松花”，名字相近的三種顏色，究竟有什么區(qū)別……

曹雪芹家族三代四人做過(guò)江寧織造，曹雪芹本人還寫(xiě)過(guò)一部《廢藝齋集稿》，其中有一篇詳細(xì)介紹了編織印染工藝。因此，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的顏色名字，并不是曹雪芹憑空想象的，而基本上是他親眼所見(jiàn)、有據(jù)可考的。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，北京國(guó)染館創(chuàng)辦人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)植物染料染色”項(xiàng)目傳承人、北京服裝學(xué)院色彩中心顧問(wèn)黃榮華首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)不同于西方“三原色”的、以“五”為基礎(chǔ)的色彩理論?！爸袊?guó)在西周就有了‘五正色’之說(shuō)，黑、白為‘色’，紅、藍(lán)、黃為‘彩’。除了這五個(gè)顏色外，其他的顏色是間色，所謂間色就是我們配出來(lái)的顏色。”

隨后，黃榮華按《紅樓夢(mèng)日歷：錦色版》中收錄的紅、綠、藍(lán)、紫、黃、白、黑七種色系，向讀者依次介紹了《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)顏色的來(lái)歷。

銀紅、粉紅、水紅究竟有什么區(qū)別？黃榮華介紹，銀紅里面加了朱砂，硫化汞加了朱砂以后有金屬的光澤，帶點(diǎn)白，所以叫銀紅。粉紅是一種遮蓋性的顏色，它是一種用礦物質(zhì)來(lái)做的，有遮蓋性的淺淺的紅叫粉紅。而水紅是通透的。

石榴紅、海棠紅，是不是用石榴花、海棠花染成的？黃榮華表示，石榴紅是用石榴花最鮮艷時(shí)候的狀態(tài)來(lái)代表石榴紅，但不能證明它是石榴花染出來(lái)的。因?yàn)槭窕ㄈ境鰜?lái)的顏色是黑色。海棠紅也是借海棠花的顏色來(lái)表示紅色，并不是用海棠花來(lái)染的。

《紅樓夢(mèng)》中的藍(lán)色，黃榮華特別介紹了月白。黃榮華認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》里穿月白最有范兒的是妙玉。月白有大概兩種說(shuō)法，日歷選用的是清代早期的月白，幾乎接近白，里面有非常淺的一點(diǎn)藍(lán)，到了清中期和清晚期，月白的顏色逐漸深了。

黃榮華介紹，染月白非常難，想染深色沒(méi)關(guān)系，花多點(diǎn)時(shí)間、多染幾遍；染月白只能幾秒鐘，在水里撈一下就拿出來(lái)。而且是很不可控的——在水里是綠色，撈起來(lái)跟空氣接觸氧化以后才變成藍(lán)色，根本無(wú)法知道染的顏色的深淺。

讀者們?cè)谝松裢纳c黃榮華的講解中，對(duì)古人生活的五彩斑斕有了更深的理解。

曹雪芹文化中心品紅課課程總監(jiān)郭亞妹，作為《紅樓夢(mèng)日歷·錦色版》的編纂者之一，也參加了分享會(huì)。她與讀者詳細(xì)分享了今年《紅樓夢(mèng)日歷》以“錦色”作為主題的原因，以《紅樓夢(mèng)》第一回就有“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”之語(yǔ)，由具體的色名入手考查《紅樓夢(mèng)》，也是以小見(jiàn)大，以一種新穎的角度探尋《紅樓夢(mèng)》更深層次的意蘊(yùn)和價(jià)值。

郭亞妹指出，《紅樓夢(mèng)》中顏色與人物的關(guān)系，也大有講究。曹雪芹擅長(zhǎng)隱喻手法，也擅長(zhǎng)以色喻人。比如，玉色的織物在襲人和芳官身上都出現(xiàn)過(guò)，但想要體現(xiàn)的是兩個(gè)人物的不同氣質(zhì)。“玉在襲人身上體現(xiàn)為處于主流價(jià)值觀下的那種美德，在芳官身上體現(xiàn)的是玉的本質(zhì)——玉的本質(zhì)就是石，它是不流于俗的，甚至和世俗是格格不入的。”

然而，郭亞妹也說(shuō)，我個(gè)人并不覺(jué)得可以把色彩和人物做簡(jiǎn)單的鏈接或者對(duì)應(yīng)的關(guān)系，因?yàn)檫@樣做會(huì)有一些簡(jiǎn)單粗暴。如果我們非要用某個(gè)顏色比喻一個(gè)人，比如非要說(shuō)林黛玉是月白色的，有些簡(jiǎn)單和刻板了。

“喜歡《紅樓夢(mèng)》的作者，在閱讀《紅樓夢(mèng)日歷》的過(guò)程中，也可以有自己的闡釋?zhuān)喿x是一個(gè)非常私人的體驗(yàn)。這個(gè)日歷最想帶給大家的是一個(gè)新的視角。”郭亞妹說(shuō)。