專家談古典詩詞:喧囂過后,邂逅中華詩詞的美
2019-02-26 15:37:01? ?來源:中國新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯:吳靜 吳靜 |
喧囂過后,邂逅中華詩詞的美 ——專家談古典詩詞 彭敏 李斌 劉尊 劉笑偉 木汀 趙依 謝長虹 戴濰娜 幼兒能背上百首古詩有用嗎?聽聽中國成語大會(huì)冠軍、中國詩詞大會(huì)亞軍彭敏怎么說…… 如何更好地欣賞古詩?看看詩報(bào)刊主編、詩歌評(píng)論家、魯迅文學(xué)院講師怎么談…… 還可以唱著背詩嗎?問問詞曲作家…… 本期,您將在工人日?qǐng)?bào)文學(xué)家園里感受來自中國古詩詞的真情與美。 ——編者的話 春節(jié)期間,“會(huì)背幾首詩?”成為走親訪友時(shí)展示孩子才藝的必備話題。一句“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”的歌謠,喚醒了疲憊不堪的人對(duì)生活新的希望。 當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”,中華文化基因逐漸蘇醒。越來越多的人,開始重新學(xué)習(xí)詩歌,讀詩、背詩,甚而自己作詩。網(wǎng)絡(luò)上也偶有某人因某一首詩迅速走紅的消息;朋友圈里更是滿屏引用古詩傳情達(dá)意;《成語大全》《中國詩詞大會(huì)》等“綜藝清流”的熱播給了熱愛古詩詞的人展示自己的平臺(tái)。 那么,喧囂過后,我們?cè)撊绾螐膶?duì)古詩的膜拜與效仿中,找尋古詩詞之美?不妨聽聽幾位專家的聲音。 如今,背誦古詩成為早教內(nèi)容之一,有的家長認(rèn)為這種死記硬背完全是一種攀比心理;有人認(rèn)為這恰是對(duì)孩子早期詩歌啟蒙的培養(yǎng)。您認(rèn)為呢? 彭敏 作家,中國成語大會(huì)冠軍,中國詩詞大會(huì)亞軍在理解之前先記憶,是兒童文化教育、審美教育的法寶。那些鏗鏘的聲韻節(jié)奏和漢語特有的質(zhì)感,會(huì)潛移默化地進(jìn)入孩子精神世界的縱深處,成為孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的一個(gè)強(qiáng)大的精神背景。很多人類知識(shí)都需要靠記憶來攝取,讓孩子背誦詩詞,正好可以讓他們提前熟悉這一人類最重要的學(xué)習(xí)方式。 李斌 詩人,《星星》詩刊第四編室主任,《四川詩歌》副主編 審美能力的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的,死記硬背是基礎(chǔ),隨著量的積累,審美能力的提高,生活經(jīng)驗(yàn)的增加,所有背下的詩句都會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)出光芒。對(duì)于孩子來說,死記硬背的量要把握好,不能引起孩子的反感。 劉尊 著名詞曲作家,唐詩三百首新兒歌曲作者,北京電視臺(tái)音樂節(jié)目主持人 我不贊成任務(wù)式地要求孩子學(xué)習(xí)唐詩宋詞。死記硬背詩詞,對(duì)孩子的成長和知識(shí)的初始獲取和記憶的開發(fā),并不是最好的辦法。要尋求引導(dǎo)孩子讀唐詩、背唐詩的同時(shí),用通俗、淺顯、趣味性的語言,讓孩子能夠理解詩歌所表達(dá)的內(nèi)容或故事,這樣就會(huì)使孩子自然地將自己背誦的語句和內(nèi)容、故事聯(lián)系到一起,在思維中產(chǎn)生畫面感和聯(lián)想。當(dāng)然,讓孩子去理解,可能不易。如果在孩子背誦唐詩的時(shí)候,還能夠講出這個(gè)唐詩的故事,無疑能讓孩子對(duì)古詩詞產(chǎn)生興趣。 劉笑偉 詩人、中國作家協(xié)會(huì)全委委員 背誦是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。每一句童年背誦的詩句,都會(huì)在記憶深處重新綻放,讓每一個(gè)吟詩的夜晚都變得美好而溫暖。童年的背誦,正如春蠶吃掉的一片片桑葉,總有一天會(huì)化作透明美麗的絲,編織著你生活的詩意。 木汀 作家、詩人 在日常生活中,在人、物、景、事前,每一個(gè)人的耳邊通常會(huì)自然響起那些銘記于心的古典詩詞,并念念有詞——這是當(dāng)初我們的家長或老師要求填鴨式的教育成果,使我們受益終身。只要孩子能承受,是強(qiáng)灌還是攀比,我都不反對(duì)。 趙依 青年文學(xué)評(píng)論家、曾任魯迅文學(xué)院教研部教師,現(xiàn)為《人民文學(xué)》雜志社編輯 孩子對(duì)詩意的領(lǐng)會(huì)自然有與他們年齡相符的懵懂,而當(dāng)孩子尚難完全把握詩歌的“情文”“形文”“聲文”時(shí),我們不妨鼓勵(lì)他們培養(yǎng)與詩相關(guān)的語感,從而漸入佳境。 楊蒙 00后北京詩人,筆名彌尚。小學(xué)二年級(jí)開始發(fā)表詩歌和散文,出版有詩集。目前就讀于澳大利亞悉尼科技大學(xué) 我從幼兒時(shí)期就開始背誦唐詩宋詞。我的父親是作家,同時(shí)是詩人。他從來不給我任務(wù),至于每天或某個(gè)周期我該背多少,選哪些詩詞背,更不規(guī)定。茶前飯后,也是興致所致時(shí),才較量各自的詩詞儲(chǔ)備量。 遠(yuǎn)離祖國,尤其是在國外求學(xué)遇到挫折時(shí),是這些古典詩詞不停地溫暖和激勵(lì)我。也是這些美不可言的詩詞,讓我更愛我的國家。 中國詩詞美在哪里? 謝長虹 中華詩詞學(xué)會(huì)理事 詩詞之美,在于寄托情懷。為國人而愛國,故有“黃金百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”之豪邁。對(duì)社會(huì)不平而鳴,有“朱門酒肉臭,路有凍死骨”之痛斥。見朝代更迭而感“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。 詩詞之美,在于安放心靈。“結(jié)廬在人境”時(shí),以“心遠(yuǎn)地自偏”,故不為喧囂所動(dòng)。情動(dòng)于中,而念紅豆“此物最相思”,惆悵“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”。出門在外,難免“想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”。離別之際,或有“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”之感傷,或有“天下何人不識(shí)君”之達(dá)觀。 詩詞之美,在于涵養(yǎng)精神。一如唐人司空?qǐng)D《詩品》中所言:如不可執(zhí),如不可聞。無論“人閑桂花落,夜靜春山空”之謐靜,“野曠天低樹,江清月近人”之孤寂,還是“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”之草長鶯飛,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”之煙花三月,都給我們的平淡生活帶來了遠(yuǎn)方的詩意。 戴濰娜 詩人,中國社會(huì)科學(xué)院研究員 中國古典文明里,流行詩文唱酬、林苑修葺、社團(tuán)雅集、書畫品題等活動(dòng),詩歌甚至作為一種日常交際而存在,形成一種時(shí)代風(fēng)尚。古典碎片喚醒了民族的整體記憶,最重要的東西需要在每一代人那里不斷重復(fù)。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,您認(rèn)為還有什么好的方式讓詩詞走下高雅的殿堂,飛入尋常百姓家? 李斌詩歌是高雅的,但沒圈養(yǎng)在殿堂,它就在大地上的每一個(gè)地方,你只要伸出手就可以握住,就看你伸不伸手,或者說你有沒有伸手的心境。 劉尊 我用了逾三年時(shí)間為300首唐詩創(chuàng)作了曲譜,用孩子們喜歡音樂、唱歌的天性,和古詩詞有機(jī)的結(jié)合起來,讓他們對(duì)唐詩的學(xué)習(xí)更加有性趣,用音樂讀唐詩,唱會(huì)一首歌,學(xué)會(huì)一首詩。 戴濰娜 讀書人面對(duì)世界的姿態(tài),并非“凝固在書房里”,詩歌不光是圣殿里的祭品,也是我們的日用品。任何人,不管他是知識(shí)分子、是藝術(shù)家,是農(nóng)民還是船員,都可以以自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)來寫詩?!安幌裨姼琛?,這可能包含了我們對(duì)詩歌長期的偏見,好像月亮花朵就是詩,煎餅大蒜就不是詩。這是一種一廂情愿的唯美潔癖。事實(shí)上,任何內(nèi)容都可以入詩,任何人都可以讀詩,寫詩無論是古詩,還是新詩,都是這個(gè)民族最古老也最重要的發(fā)聲器官。平日里尋常的經(jīng)驗(yàn)和情感,被詩歌認(rèn)領(lǐng)之后,像一塊璞玉呈現(xiàn)出一種前所未見的美。 面對(duì)社會(huì)上對(duì)詩歌的膜拜和獵奇心理,您認(rèn)為該如何表達(dá)對(duì)詩歌真正的熱愛? 彭敏 讓詩歌介入自己的日常生活,才是對(duì)詩歌真正的熱愛。言談中有詩,提筆作文、寫文案時(shí)有詩,聚會(huì)飲宴時(shí)玩詩詞游戲,詩歌才算真正融入了我們的日常生活。我們不必把愛詩這件事拔得太高,愛詩,和愛打臺(tái)球、愛看美劇、愛游泳健身一樣,都是一種生活方式,一種能夠大大提高我們精神生活質(zhì)量的生活方式,如此而已。 木汀 毫無疑問,中國詩歌是中華民族文明史的爍爍星空,是中華民族文明史的一部分。不僅應(yīng)仰望,更該敬畏。詩歌的熱、冷、起、伏,包括詩歌的種種“裂變”,都是現(xiàn)實(shí)生活審美所致。中國古典詩詞充分體現(xiàn)了中國語言和文字的才、膽、識(shí)、力。 劉笑偉 正是一代代中國人,傳承著詩三百、楚辭和唐詩宋詞元曲的傳統(tǒng),吟誦著屈原、李白、杜甫、蘇東坡等人的名句,并且體味著詩詞中所蘊(yùn)含的山水之美、家國情懷和人生哲思……進(jìn)入新時(shí)代,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀,同樣離不開深沉持久的文化自信。中國古典詩詞中,有許多東西值得發(fā)現(xiàn)和繼承。一個(gè)健康和諧的社會(huì),離不開人的藝術(shù)修養(yǎng)。中國的古典詩詞,是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,我們有理由繼承好、發(fā)揚(yáng)好,讓其在提升國民素質(zhì)和修養(yǎng)中發(fā)揮更大作用。 周倩 |
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