看公主為王維琵琶折服，岐王趕忙說：“此生不止善于音律，詩文也沒有人能超過他。”

王維將預先準備的詩卷獻上，公主翻閱后，大為驚奇：“這都是我平時吟誦的作品，原以為是古人佳作，沒想到都是你寫的啊。”于是把王維升上客座，以貴賓之禮相待。

見此，岐王又說：“如果今年讓京兆府點此生為解頭多好，實在是人才啊?！惫鲉枺骸盀楹尾蛔屗e呢？”

岐王惋惜道：“此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論托張九皋矣?！?/p>

聽此，公主笑了：“管我什么事呢，本來就是他人所托?！被仡^又對王維說：“你若要取得解頭，我為你盡力做這件事?！?/p>

于是，公主便召試官前來。當年，王維便被點為京兆府的解頭，之后還一舉登第。

這個故事與公主助李白得授翰林有相似之處，不過很多人認為，這是演繹出來的，并不足信。

也有人認為，雖然有虛構(gòu)的成分，但這個故事也有合理性。因為王維確實有音樂天賦，才藝不凡。唐朝時琵琶藝術(shù)流行，琵琶也是宮廷樂曲表演中不可或缺的一個樂器。

《新唐書》和《舊唐書》都記載一個小故事，王維能從畫中樂師的手勢，猜出畫中人演奏的曲目。

人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗粺o差，咸服其精思。

——《舊唐書》

王維的《郁輪袍》，也成為后來雜劇、傳奇、戲曲不斷演繹的一個故事。直到今天，還有人在研究，推薦王維的人究竟是誰？

而在不同時代，王維的形象也不同。有人認為，《集異記》中塑造的王維，攀附權(quán)貴，請托鉆營，便專門為王維翻案，突出其正直、不畏權(quán)貴的個性。

“王維讀了半世書，靠人中了狀元，豈不貽羞萬世。”

這是明朝《郁輪袍》傳奇中的一句話。

王維及第的故事之所以能流傳至今，不單是因為王維，還因為它包含著人們對于文人和科舉考試的理解。

唐朝科舉考試，行卷之風盛行。所謂行卷，就是應試的舉子將自己的文學創(chuàng)作加以編輯，寫成卷軸，在考試以前送呈當時在社會上、政治上和文壇上有地位的人，請求他們向主持考試的禮部侍郎推薦?！　?/p>

之所以有此風氣，是因為唐朝科舉考試不糊名，誰參加考試都是公開的。這也給了主考官除了試卷之外，評定考生成績的其他途徑，譬如平時的作品、聲望等。

因此，為了能夠多些及第的可能，考生托人推薦，結(jié)交有名望的人，拜謁與考官關(guān)系密切的人便成為一種風尚。

除了王維，唐朝的諸多詩人，如李白、白居易、杜牧等都曾寫過行卷詩，佳作也不少。不少人認為，行卷之風促進了唐朝詩歌的發(fā)展。

但唐朝科舉制由魏晉的九品中正制而來，發(fā)展時間較短，形式并不完善。行卷之風在選拔人才上也有不少弊病，比如缺乏統(tǒng)一的標準，有礙取士的公平公正，容易助生朋黨等。

到宋代時，科舉考試走向嚴密，實行糊名、鎖院，打破門第背景的限制，家境貧寒的人才也能夠脫穎而出。

及第后，王維做了太樂丞，負責禮樂方面的工作。但同一年秋天，太樂署中有伶人擅自表演專供皇上欣賞的“黃獅子舞”，他也受到牽連，被貶出京。

之后王維在仕途中屢遭挫折，在張九齡被貶，李林甫上臺后，也許是感受到政治環(huán)境險惡，他產(chǎn)生退出官場的想法。

年輕時積極入世的“社交紅人”，漸漸傾心佛教，退隱山林，與世無爭?！　?/p>

正是這一時期，王維的創(chuàng)作才華大為顯露，他寫了大量的山水田園詩，并為后世傳頌。

對于一個文藝創(chuàng)作人才來說，對他有益的，也許并不是鉆營。這個道理，同樣適用于今天。

參考文獻

1.陳鐵民選注，《王維詩選》，人民文學出版社，北京，2017年

2.王志清，《王維詩傳》，河北人民出版社，石家莊，2016年

3.唐，薛用弱，《集異記》，中華書局，北京，1980年

4.程千帆，《程千帆全集第八卷——唐代進士行卷與文學》，河北教育出版社

5.宋，歐陽修、宋祁，《新唐書》列傳第一百二十七

6.后晉·劉昫等，《舊唐書》列傳第一百四十

7.程國賦，《論唐代逸事小說的成因及其嬗變》，煙臺師范學院學報，1996年第3期

作者：袁秀月

制圖：張艦元