《西游記》中的流沙河在四川?
2019-03-19 17:00:28? ?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯:吳靜 吳靜 |
《西游記》中的流沙河在漢源? □李后強(qiáng) 神話(huà)名著《西游記》在國(guó)內(nèi)外有廣泛影響,尤其是電視連續(xù)劇播出后更是家喻戶(hù)曉。學(xué)術(shù)界對(duì)《西游記》的素材來(lái)源一直存在較大爭(zhēng)論,現(xiàn)在都認(rèn)為故事發(fā)生在中國(guó)的甘肅、新疆以及阿富汗、印度等地。實(shí)際上,稍加留意就知道,《西游記》里那些場(chǎng)景不可能出現(xiàn)在西北地區(qū),而主要是南方的地理生態(tài)氣候元素,在幾百年時(shí)間區(qū)間內(nèi)地理環(huán)境變化不大。經(jīng)過(guò)多年考證,我們認(rèn)為《西游記》的素材原型集中在以四川漢源為核心的中國(guó)南方。 《西游記》中的生物主要在南方。比如大象、猴子、獅子、老虎、豬、犀牛等,這些東西幾乎都在中國(guó)南方。南方具有生物多樣性,物種豐富,氣候多變。古代巴蜀就有象、虎、獅、犀牛等,而《山海經(jīng)》中的許多故事發(fā)生在古蜀。 1 女兒國(guó)或在雅安漢源周邊 《西游記》女兒國(guó)在四川漢源周邊。自古以來(lái),四川雅安有“雅女”、涼山美姑有彝族美女、甘孜丹巴有康巴美女(東女國(guó))、涼山瀘沽湖有摩梭女兒國(guó)。一方水土養(yǎng)一方人。雅安有“三絕”:雅雨、雅魚(yú)、雅女,一切因“雅雨”而生。相傳雅安自古“天漏”,女?huà)z在此補(bǔ)天,力竭而亡。清代才子杜紫石曾寫(xiě)下《雅州賦》:“夫雅州者,……,二八俏麗兮,而謂之雅女”。相傳雅安的女子是女?huà)z后裔,女?huà)z面容俊秀,體態(tài)婀娜豐韻,心地淳樸善良,因此雅女天生麗質(zhì),頗具靈氣,猶如玉璞,雖未雕琢而自然輝生。曾有人這樣評(píng)價(jià)雅女:雅女不同于都市女子,沒(méi)有那種唯我獨(dú)尊的高傲;也不同于鄉(xiāng)城妹子,沒(méi)有那種“把柔情和囂張寫(xiě)在臉上”的火辣?!段饔斡洝返呐畠簢?guó)或在雅安漢源周邊。 2 唐三藏志游天竺曾過(guò)益州 《西游記》主角唐僧在成都大慈寺學(xué)佛5年。歷史上的四川是許多統(tǒng)治者的避難之地。唐僧生于今河南洛陽(yáng),俗名“陳祎”,法號(hào)“玄奘”,被尊稱(chēng)為“三藏法師”,后世俗稱(chēng)“唐僧”。他13歲跟隨哥哥長(zhǎng)捷法師在洛陽(yáng)凈土寺出家,許下宏愿“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)近光遺法”。唐武德元年(618年)玄奘和哥哥一起經(jīng)子午谷、劍閣跋涉至成都城西的空慧寺、城東的大慈寺學(xué)習(xí)佛經(jīng)。21歲時(shí),玄奘在大慈寺之東律院(多寶寺)受具足戒,成為正式的僧人。據(jù)慧、彥二師《大慈恩寺三藏法師傳》述,玄奘與兄長(zhǎng)捷法師來(lái)到成都后,“法師兄因住成都空慧寺”。唐·道宣《續(xù)高僧傳·玄奘傳》亦云:“晚與二兄俱住益南空慧寺?!敝穼W(xué)家陳寅恪于1930年發(fā)表論文《敦煌本唐梵對(duì)字音般若波羅蜜多心經(jīng)跋》說(shuō)唐三藏志游天竺(印度),經(jīng)過(guò)益州(成都),宿空慧寺。因此,玄奘在成都空慧寺(后更名圣壽寺、石犀寺)獲授《般若波羅蜜多心經(jīng)》。因寺中有石犀,又稱(chēng)石犀寺、石牛寺。據(jù)西南民族大學(xué)文學(xué)院教授祁和暉撰《唐僧玄奘成都五年修習(xí)研究》考證認(rèn)為,唐宋時(shí)期空慧寺(后重建更名圣壽寺),規(guī)模宏麗,位于今成都市東西勝街及將軍衙門(mén)等處,亦即現(xiàn)在的成都市城市管理局所在地(成都市金河路57號(hào))與成都市金河賓館(成都市金河路18號(hào))的所在地,即當(dāng)年的唐玄奘就是在這里卓錫(謂僧人居留為“卓錫”),成都五年修習(xí)佛法。在這五年間,唐玄奘應(yīng)該云游了青城山、雅安漢源、樂(lè)山峨眉等地。 3 金箍棒原型或是都江堰臥鐵 《西游記》中金箍棒原型或是都江堰的臥鐵?!段饔斡洝分v到孫悟空的金箍棒為東海龍王所給,是大禹治水時(shí)“定江海深淺的一個(gè)定子,是一塊神鐵”。大禹出生在都江堰上游汶川、茂縣等龍門(mén)山一帶,這已經(jīng)是共識(shí)。孫悟空由仙石孕育而生,這原型就是都江堰石像。因此,孫悟空可能誕生在都江堰附近。都江堰至今還有二郎廟、石馬、鐵牛、石人等。臥鐵主要是用來(lái)標(biāo)記挖掘深度的,這是秦代李冰“深淘灘,低作堰”的創(chuàng)造。從古至今,每年枯水期都要對(duì)河道清除淤積的泥沙。究竟挖泥沙挖到多深合適呢?經(jīng)過(guò)人們實(shí)踐,找出了一個(gè)合適的深度,并埋上臥鐵,以后歲修就挖到臥鐵為止。都江堰內(nèi)江斷流后,埋于飛沙堰對(duì)面鳳棲窩處的4根臥鐵重見(jiàn)天日。4根臥鐵中,最老的一根埋于明萬(wàn)歷四年即公元1576年,距今已經(jīng)443年。臥鐵身上的凹坑是岷江水沖刷幾百年留下的痕跡。據(jù)了解,這4根臥鐵相距1.7米,各長(zhǎng)4米,直徑0.2米(一根臥鐵重量為1977斤,金箍棒是13500斤,非常人能舉),其高程比飛沙堰低2.2米。臥鐵前身為石馬,作為每年淘灘深度的標(biāo)準(zhǔn),后來(lái)演變?yōu)榕P鐵。 當(dāng)年,巴蜀大地聚居的以氐羌族人為主,他們把白色石頭作為一種神靈,于是便將石頭制作為石人或石獸埋于水下。文獻(xiàn)記載都江堰還有石人、石犀、石馬、鐵牛、鐵龜?shù)?,最近在天府廣場(chǎng)附近發(fā)現(xiàn)距今已有數(shù)千年歷史的鎮(zhèn)水神獸石犀,引發(fā)前所未有的關(guān)注和討論。蜀王后裔的李冰,亦為精通方術(shù)的道人。《史記·河渠書(shū)》云:“蜀守冰,鑿離碓,辟沫水之害。”道教神仙傳說(shuō)以李冰為川東魚(yú)鳧人,乃本蜀中李家道之記載,不可否定。五代蜀王封李冰為太安王在青城后山,亦與道士李玨并崇為神仙。四川奉李冰為“川主”。今所謂“二郎神”,初為“氐羌獵神”楊戩,后為“李二郎”,宋為“趙昱”?!段饔斡洝纷髡甙雅P鐵作為金箍棒,把白石馬作為唐僧的白馬、白龍馬,并創(chuàng)造了二郎神、小白龍等形象。 4 水簾洞南方喀斯特溶洞特征 《西游記》水簾洞和花果山是南方特色?!段饔斡洝分v到花果山水簾洞位于東勝神洲傲來(lái)國(guó),是齊天大圣孫悟空的故鄉(xiāng),洞內(nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳,中間一塊石碣上,鐫著“花果山福地,水簾洞洞天”。眾所周知,水簾洞和各種乳石是南方喀斯特溶洞的特征,西北沒(méi)有。全國(guó)有很多花果山,特別是連云港市的花果山很有名氣,但最靠譜的是雅安漢源、成都龍泉等地的花果山?!段饔斡洝纷髡邔?duì)水簾洞花果山的描寫(xiě)是,翠蘚堆藍(lán),白云浮玉,光搖片片煙霞。虛窗靜室,滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛,縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài),石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹,三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨,渾然像個(gè)人家。這里的翠蘚、乳窟、修竹、梅花、青松等都是四川特產(chǎn),其他地方少見(jiàn)。 水簾洞應(yīng)該有大瀑布,四川的瓦屋山、大渡河等地眾多,貴州黃果樹(shù)瀑布名氣最大,西北少見(jiàn)?;鹧嫔骄褪腔罨鹕胶蜏厝?。活火山全國(guó)有14座,著名的是云南騰沖,至今還噴發(fā)火焰和熱氣。四川是溫泉王國(guó),幾乎每一縣市都有地?zé)?,因?yàn)樵诘卣饚??!段饔斡洝返暮Q竺鑼?xiě)較多,比如東海,實(shí)際上就是四川的邛海、九寨溝海子、岷江都江堰,還有漢源大渡河等。電視劇拍攝也選擇了九寨溝等地。 八百流沙界 暗藏大渡河? 漢源古稱(chēng)黎州,唐代以花椒著名,周邊有大渡河、流沙河、雅礱江、黑水河等。《西游記》對(duì)流沙河的描寫(xiě):唐僧師徒三人行過(guò)黃風(fēng)嶺,來(lái)到一片平陽(yáng)之地,只見(jiàn)一道大水狂瀾,渾波涌浪,師徒們驚嘆不已。但見(jiàn)岸上有一塊石碑,上有三個(gè)篆字,乃“流沙河”,腹上有小小四行真字:“八百流沙界,三千弱水深;鵝毛飄不起,蘆花定底沉?!边@里的“大水狂瀾,渾波涌浪”,只有處于橫斷山脈的四川才有這樣的海拔坡度。 全國(guó)“流沙河”有五處 《山海經(jīng)》記載的“昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水”,后來(lái)逐漸用弱水來(lái)泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流,再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。按照《山海經(jīng)》的記載考證,大渡河的河水就是《山海經(jīng)》的弱水,這里有著名的大渡河國(guó)家地質(zhì)公園,各種奇特地貌和流速多樣的河段,在咕嚕村(古路村)有石母、石公等各種巖石造型。《山海經(jīng)》出自蜀地。《海內(nèi)經(jīng)》提到“都廣”和“建木”兩個(gè)詞?!渡胶=?jīng)補(bǔ)注》說(shuō):“黑水都廣,今之成都也?!薄叭羲?又稱(chēng)弱水)即后之雅礱江”,這里實(shí)為大渡河。成都平原,就是“一片平陽(yáng)”;泥巴山或者夾金山可能就是“黃風(fēng)嶺”原型。傳說(shuō)“建木”是溝通天地人神的橋梁。 伏羲、黃帝等眾帝都是通過(guò)這一神圣的梯子上下往來(lái)于人間和天庭的。專(zhuān)家認(rèn)為,這種“建木”的原型,就是漢源的皇木,明代建設(shè)北京紫禁城的巨木就是從漢源皇木鎮(zhèn)砍伐通過(guò)馬牛拖下山到大渡河流入長(zhǎng)江,再由運(yùn)河送到北京。目前我國(guó)被稱(chēng)作“流沙河”地方有五處:西雙版納的流沙河,四川省漢源縣的流沙河,河南省周口流沙河,新疆塔里木盆地東北部焉耆回族自治縣的開(kāi)都河(古稱(chēng)流沙河),甘肅省張掖市臨澤縣境內(nèi)的大沙河(古代也稱(chēng)流沙河)。我們認(rèn)為《西游記》中描寫(xiě)的“流沙河”就是漢源流沙河,是大渡河一大支流。沙僧在人間流沙河興風(fēng)作浪,兵器就是桂樹(shù)枝所作(降妖寶杖),玉皇賜給,漢源大渡河桂樹(shù)很多。 留下西天取經(jīng)的傳說(shuō) 《西游記》中的許多地名和場(chǎng)景在漢源至今還留存著。這是最重要的證據(jù)。漢源縣建制于公元前97年,至今有兩千多年歷史??h城所在地富林鎮(zhèn),是舊石器時(shí)代的文化遺址?!肮抨笈5馈庇洈⒅澳戏浇z綢之路”的悠悠歲月?!案涣治幕薄ⅰ扒逑膹R”、“九襄石牌坊”古樸深邃,文化底蘊(yùn)豐厚。據(jù)傳西漢宣帝甘露二年(公元前53年)辟支佛誕降于漢水之濱(今漢源富泉鄉(xiāng)蘭家營(yíng)),乳齒碩體,經(jīng)年不語(yǔ),后飛升于雞冠山,覺(jué)搖曳不安,復(fù)飛此山乃安靜,佛靜之名,是其緣起,漢晉及隋為辟支道場(chǎng)。佛靜山龍佛寺,元明時(shí)毀于火,殘存古跡迄今亦露于荒山林箐之中。除了“辟支佛”、佛靜山、皇木鎮(zhèn)、貢品花椒、富林鎮(zhèn)文化、大渡河、流沙河都在漢源外,還有曬經(jīng)鄉(xiāng)、曬經(jīng)村、曬經(jīng)石、黑水、花果山、河南鄉(xiāng)、馬托鄉(xiāng)、托龍溝、花海果鄉(xiāng)、二郎鎮(zhèn)(溝、山)、萬(wàn)里鄉(xiāng)、火草坪、文筆山、白馬堡、象鼻子等與《西游記》有關(guān)的地名,這在全國(guó)極為少見(jiàn)。 當(dāng)?shù)赜性S多關(guān)于唐僧西天取經(jīng)路過(guò)漢源的傳說(shuō),唐僧曾在此地晾曬經(jīng)書(shū)而有曬經(jīng)石,經(jīng)卷上的字都印在石頭上,至今字跡猶存,清晰可辨。通天河,屬于長(zhǎng)江上游河段,下稱(chēng)金沙江,位于青海省玉樹(shù)境內(nèi)。大渡河,古稱(chēng)北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、瀘水、瀘河、陽(yáng)山江、羊山江、中鎮(zhèn)河、魚(yú)通河、金川、銅河,是長(zhǎng)江支流岷江的最大支流,發(fā)源于青海省玉樹(shù)境內(nèi),古代常常與通天河混淆。 (作者系四川省社會(huì)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師) |
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