新媒體讓戲曲娛樂性更強

在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實現(xiàn)了自身的大眾化。參加座談會的中國藝術(shù)研究院京劇研究中心主任秦華生認(rèn)為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！?/p>

新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃，本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)，擁有超過20年的舞臺表演經(jīng)驗。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。

戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點翠精美動人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷”；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)；而少男少女款，則運用了武生武旦的服飾元素，勾勒出英氣靈動的爛漫孩童形象。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認(rèn)識了“木蘭花·桌”“木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。

又如網(wǎng)絡(luò)游戲《天涯明月刀》，特地為玩家開發(fā)了一個與京劇相關(guān)的版本“曲云芳華”，讓玩家可以化身為戲曲演員，穿上虛擬服裝登臺演唱。還有戲曲漫畫《說段京劇你聽嗎》《舌尖上的戲曲》等，創(chuàng)造了包含戲曲元素的各類皮膚、表情包，集知識性與趣味性于一體，受到青少年的熱烈追捧。

警惕碎片化、膚淺化、過度商業(yè)化

硬幣有兩面，事物也有雙面性。新媒體在為傳統(tǒng)戲曲帶來關(guān)注的同時，也產(chǎn)生了新的問題。

目前快手上的短視頻一般1到4分鐘，而抖音上的短視頻一般10幾秒鐘。中國戲曲學(xué)院戲文系主任謝柏梁指出，利用這些短視頻，戲曲中的一個片段、一個跟頭、一個表情，都能在網(wǎng)上獲得廣泛的傳播，但相較于動輒一兩個小時甚至幾個小時的一部戲而言，短視頻呈現(xiàn)的內(nèi)容只不過是皮毛，觀眾很難通過幾個片段獲得對一部戲的完整認(rèn)知?！霸谶@種碎片化的傳播時代，如何讓觀眾深入全面地了解我們的戲曲文化，如何實現(xiàn)戲曲的系統(tǒng)化傳承是需要思考的新問題?！?/p>

在謝柏梁看來，過度商業(yè)化是另一個需要注意的問題。目前，傳統(tǒng)戲曲借助新媒體，獲得了不錯的傳播效果，但不管是戲曲類App，還是戲曲類公眾號，或者是與網(wǎng)絡(luò)游戲的結(jié)合，相關(guān)的傳播活動，都需要人力、物力投入，只有獲得相應(yīng)的商業(yè)回報，相關(guān)的傳播才能持續(xù)下去。實踐中，不少傳播活動已經(jīng)開始獲得商業(yè)回報，但當(dāng)商業(yè)回報越來越大，“如何平衡商業(yè)利益與戲曲傳播的文化性、公益性之間的關(guān)系是一個很難拿捏的問題，無論如何都不能過度商業(yè)化”。

此外，謝柏梁指出，在全媒體時代，戲曲傳播要做好對外翻譯工作。“目前的戲曲翻譯基本是粗放式的，只是翻譯出來，人家是不是聽得懂，完全不知道?！敝x柏梁建議戲曲在對外傳播中，應(yīng)向武俠小說學(xué)習(xí)，把戲曲中蘊含的中國傳統(tǒng)文化用通俗的形式表達(dá)出來，“當(dāng)然要做到這一點，還有很長的路要走”。

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