被奉為“圣物”的都靈裹尸布
美專家稱都靈裹尸布耶穌頭像系達芬奇?zhèn)卧?/font>
據(jù)英國《每日郵報》報道,萊昂納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci)絕對是文藝復(fù)興時期最具代表性的人物之一。他曾經(jīng)研究過解剖學(xué),設(shè)計過一架原始的直升機,并創(chuàng)作了當時一些最令人欽佩的繪畫作品。但一位美國專家指出,達·芬奇也應(yīng)為歷史上最偉大的贗品——偽造的都靈裹尸布負責(zé)。事實果真如此嗎?
被奉為“圣物”的都靈裹尸布向來就是一代又一代朝圣者頂禮膜拜的對象,他們不遠萬里跋山涉水,為的就是一睹這件圣物的廬山真面目。他們也同樣相信,自己在裹尸布上看到了被釘死在十字架上的耶穌的臉。但利用碳14年代測定法,科學(xué)家只能將都靈裹尸布的年代追溯到中世紀,在此之后,這件圣物引發(fā)了激烈的爭論。
現(xiàn)在,美國畫家莉蓮·施瓦茨(Lillian Schwartz)也參與到這場爭論中來,并針對都靈裹尸布的由來提出了自己的理論。施瓦茨是紐約視覺藝術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計顧問,她指出,所謂的耶穌頭像不過是達·芬奇的自畫像,是利用一種拙劣的攝影技術(shù)偽造的。
利用電腦掃描,施瓦茨發(fā)現(xiàn)都靈裹尸布上的耶穌頭像與達·芬奇的自畫像擁有同樣的尺寸。上世紀80年代,施瓦茨曾對《蒙娜麗莎》以及一幅達芬奇自畫像進行詳細測量,并憑借所得出的結(jié)論成為世人關(guān)注的焦點。當時,她吃驚地發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的面部輪廓與自畫像中的達芬奇幾乎一模一樣。這一發(fā)現(xiàn)促使她得出一個驚人推測——達·芬奇是以一幅自畫像為模型,創(chuàng)作了這幅舉世聞名的油畫。
2009年初,施瓦茨利用同樣的技術(shù)將達·芬奇的另一幅自畫像與都靈裹尸布上的耶穌頭像進行了比對。她表示:“他們的面部輪廓居然是吻合的。這一發(fā)現(xiàn)令我感到極其興奮。達·芬奇記錄的面部比例被用于偽造裹尸布上的耶穌頭像,對此我深信不疑。”
7月1日晚上,英國第五頻道將播出一部紀錄片。紀錄片認為,達·芬奇利用其頭部雕塑以及一個名為“暗箱”的攝影設(shè)備,將自己的面部特征“復(fù)制”到裹尸布(由亞麻布制成)上。據(jù)推測,達·芬奇是在一間暗室完成整個造假杰作的。他首先將裹尸布掛在一個框架上并涂上一層使其對光線敏感的物質(zhì),此時的裹尸布如同一張膠片。當陽光穿過墻壁上的一個鏡頭時,達·芬奇的頭部雕塑便被投射到裹尸布上,從而偽造了一幅永久性耶穌頭像。
都靈裹尸布研究員琳恩·皮克內(nèi)特(Lynn Picknett)表示:“太不可思議了,簡直令人難于相信。偽造裹尸布的家伙一定是一個異教徒。他一定非常了解解剖學(xué)并且精通一門用于造假的技術(shù)。這個家伙幾乎愚弄了每一個人,直到20世紀才被人揭穿?!?/font>
第五頻道的紀錄片指出,當時的達·芬奇一定非常癡迷光學(xué)設(shè)備,他在筆記中繪制了一些最為早期的暗箱草圖。皮克內(nèi)特指出:“如果達·芬奇知道,在自己死后500年,一代又一代朝圣者仍然對所謂的耶穌頭像頂禮膜拜,我想他一定會大笑不已?!?/font>
雖然都靈裹尸布依舊吸引眾多人的目光,但絕大多數(shù)人不得不承認它不過是一個贗品罷了。1988年進行的碳14年代測定顯示,這塊裹尸布是在1260年至1390年制造的。但科學(xué)家并未對耶穌頭像本身進行碳14年代測定。
面對施瓦茨的大膽推測,美國科羅拉多州都靈裹尸布中心主管約翰·杰克遜(John Jackson)教授仍舊相信,耶穌頭像的年代可追溯到耶穌受難日,拒絕接受達·芬奇造假這一觀點。他說:“這一結(jié)論立基于一些非??蓱z的科學(xué)與歷史知識?!?/font>
有關(guān)都靈裹尸布的最早已知記錄出現(xiàn)在14世紀中期鑄造的一枚紀念章上,這枚紀念章現(xiàn)保存于巴黎克魯尼博物館。杰克遜表示:“紀念章上的圖案清楚地展示了牧師手舉裹尸布的情形,它的年代可追溯到達·芬奇出生前大約100年。當前沒有任何證據(jù)顯示,達·芬奇與這塊裹尸布存在任何關(guān)系?!边@位教授指出,由于都靈裹尸布已經(jīng)遭到污染,碳14年代測定法得出的結(jié)論應(yīng)該是錯誤的。(新浪科技 秋凌)
(責(zé)編:陳曦)
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