美國外交遭遇挑戰(zhàn)

我們確實(shí)處在兩股強(qiáng)大勢(shì)力的爭(zhēng)斗當(dāng)中：一股是以公民社會(huì)和人權(quán)為基礎(chǔ)的融合勢(shì)力，另一股是以種族、血緣和激進(jìn)信仰為基礎(chǔ)的排外勢(shì)力。西方精英更重視前一股勢(shì)力的做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎呛笠还蓜?shì)力引發(fā)了決策者們必須應(yīng)對(duì)的各種危機(jī)--而且常常以有毒的方式與科技交織在一起，比如一段幾乎以光速傳播的視頻就引發(fā)了反美主義浪潮(不僅限于班加西而已)。

后一股勢(shì)力可以而且必須被打敗，但我們應(yīng)當(dāng)首先承認(rèn)其可怕之處。它之所以可怕，是因?yàn)榘▏以趦?nèi)的各種群體往往更看重需求和利益，而非價(jià)值觀。就好像飲食需求會(huì)優(yōu)先于心靈的思考一樣，利益同樣優(yōu)先于價(jià)值觀。

然而，由于少數(shù)群體權(quán)益之類的價(jià)值觀正在世界各地遭受打擊，因此美國必須把這些價(jià)值觀與本國的排他性利益(比如保持有利的權(quán)力平衡)擺在一起考慮。如果在外交政策中喪失普世價(jià)值觀，我們就會(huì)失去作為一個(gè)國家的認(rèn)同感--這也是我們?cè)谝粋€(gè)越發(fā)混亂的世界中憑借道德合法性維持領(lǐng)導(dǎo)地位的唯一方法。不過，我們也不應(yīng)在一夜之間推翻現(xiàn)有的秩序，因?yàn)槊褡逯髁x者和宗派極端主義者在興風(fēng)作浪時(shí)所需的混亂的活動(dòng)空間恰好是虛弱的民主國家和崩潰的獨(dú)裁政權(quán)所提供的。