所謂上行下效，首相變相縱容，內閣要員和眾多議員自然肆無忌憚地公然參拜。上有所好，下必甚焉。正如日本媒體指出，此次參拜議員人數(shù)大幅上升，很大原因受安倍本人在此問題上所持立場的影響。安倍當初組閣也秉承“價值觀”標準，半數(shù)閣僚在歷史認識問題上與他“志同道合”。

安倍等人在靖國神社問題上再次表演后，中國政府提出嚴正交涉，韓國政府取消原定的日韓外長會談。這是日本在國際社會自取孤立的必然結果，也再次警示日本政客不得在事關國際正義和良知的歷史認識問題上心存僥幸。

靖國神社問題是個老問題，曾遭日軍涂炭的亞洲鄰國也好，當年共同抗擊日本軍國主義的盟國也好，對日本政要在這一問題上的錯誤行為一致持批判立場。而日本政客也似乎有了“死豬不怕開水燙”的“免疫力”。

值得深思的是，為什么在國際常識中“政治不正確”的做法，在日本反而成了政客撈取政治資本、博得支持的套路？拷問日本政客的同時，人們也應拷問日本的社會良知。眾多政客的參拜行為其實無關政治信條，更多的是借“拜鬼”拜選票。今年日本政客參拜人數(shù)創(chuàng)紀錄，其實折射出日本社會的右轉。

正確的歷史認識是一國一民的共同責任。當日本大眾以選票作出符合歷史良知的選擇，參拜靖國神社才可能有所收斂。 (記者 馮武勇)