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日華媒:安倍三呼“萬歲”主因是日皇國幽魂不散

www.fjnet.cn?2013-05-06 11:58? 馮瑋?來源:中國新聞網(wǎng) 我來說兩句

中新網(wǎng)5月6日電 日本新華僑報網(wǎng)5日刊載《安倍三呼“萬歲”包含何種意蘊》一文,文章指出,日本首相安倍在“恢復(fù)主權(quán)日”上三呼“天皇萬歲”最根本的原因是日本皇國幽魂不散,在此影響下,參拜靖國神社、否定侵略歷史才會獲得日本民意的支持。

文章摘編如下:

4月28日,在東京憲政紀(jì)念館舉辦的“恢復(fù)主權(quán)·重返國際社會紀(jì)念典禮”上,安倍舉手三呼“天皇陛下萬歲”,引起國際社會強烈反響。之后,日本政府官方網(wǎng)站公布了紀(jì)念活動整個過程的錄像,但這一場景卻只聞“萬歲”,未聞“天皇陛下”。日本官方解釋稱,這是因話筒出現(xiàn)故障。但這個解釋不僅令人生疑,而且耐人尋味。

訴諸歷史,“天皇”與“地皇”和“泰皇”并稱“三皇”,源于中國,何時成為日本最高統(tǒng)治者名號,迄今有三種說法,尚無定論。明治維新前,天皇有賜姓、敘位、頒布詔書敕令三大權(quán)力,是象征性存在。明治維新后,《大日本帝國憲法》第一條規(guī)定:“大日本帝國由萬世一系的天皇統(tǒng)治?!碧旎室虼顺蔀椤坝蓱椃ㄒ?guī)定的政治和精神的絕對權(quán)威”。直至二戰(zhàn)結(jié)束,日本歷史教育著力培養(yǎng)的,就是對天皇效忠的“皇國史觀”,連《尋常小學(xué)國史》也是每一課贊頌一位天皇的功業(yè)。安倍三呼“天皇陛下萬歲”,不僅使當(dāng)年帝國議會的場景再現(xiàn),而且使我聯(lián)想起神風(fēng)特攻隊員出征前的誓詞:“我們七生報國,效忠天皇,寧為玉碎,不為瓦全。生為皇軍,死為戰(zhàn)神,武運長久,決戰(zhàn)必勝。天皇陛下萬歲!”

1945年8月15日,天皇裕仁頒布的《大東亞戰(zhàn)爭終結(jié)之詔書》(簡稱《終戰(zhàn)詔書》),被視為日本投降的標(biāo)志,但其中稱 “所以宣戰(zhàn)于美英二國者,實亦出于帝國之自存與東亞之安寧故”,以及“對始終偕帝國戮力同心致力于東亞解放之各盟邦,朕只得深表遺憾之意”,卻是日本否定戰(zhàn)爭責(zé)任的主要理論,即“自衛(wèi)戰(zhàn)爭論”和“大東亞戰(zhàn)爭解放論”的明確表述。毋庸置疑,“各戰(zhàn)勝國出于政治理由,在賦予天皇免罪特權(quán)方面取得了一致意見”,以及因冷戰(zhàn)形成導(dǎo)致美國對日政策的轉(zhuǎn)向,不僅使日本戰(zhàn)爭責(zé)任未被清算,而且使否定戰(zhàn)爭責(zé)任的理論,謬種流傳,并自20世紀(jì)末日益張狂。

2000年4月24日,日本首相森喜朗在國會眾議院預(yù)算委員會答辯時稱:“關(guān)于戰(zhàn)爭,由于時代背景不同,存在各種各樣的看法。日本是否進行了侵略戰(zhàn)爭,應(yīng)該由眾人在歷史中加以判斷?!苯衲?月23日,安倍晉三在參議院答辯時稱:“侵略的定義在學(xué)術(shù)界以至國際上都沒有定論,取決于從哪一方看待問題?!倍吆纹湎嗨??2000年5月15日,森喜朗在神道政治聯(lián)盟國會議員懇談會致辭時稱:“日本是以天皇為中心的神的國家?!苯衲?月28日,安倍在“主權(quán)恢復(fù)日”三呼“天皇陛下萬歲”,豈非異曲同工?

耐人尋味的是,二戰(zhàn)結(jié)束迄今,德國歷任總統(tǒng)和總理在不同的場合對侵略歷史進行了反思、道歉和懺悔,從來沒有為納粹的侵略和屠殺行徑進行過辯解。例如,德國總理施羅德強調(diào):“對于納粹暴行,德國負(fù)有道義和政治責(zé)任來銘記這段歷史,永不遺忘,絕不允許歷史悲劇重演。我們不能改變歷史,但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學(xué)到很多東西?!比欢?,日本政府首腦卻不僅罔顧史實,而且竭力為侵略歷史翻案。4月27日,《華盛頓郵報》的社論發(fā)問:“為什么德國可以誠實面對歷史,與歐洲團結(jié)起來,而日本一些人卻不能承認(rèn)侵略史實?”

我認(rèn)為,最根本的原因就是日本皇國幽魂不散,“一億總懺悔”從未成為實踐。正因為此,諸如參拜靖國神社、否定侵略歷史才會獲得民意支持。希望“天皇陛下萬歲”變成“萬歲”不是因為“故障”。否則,令無數(shù)生靈涂炭的歷史悲劇,有可能再次上演。(馮瑋)

  • 責(zé)任編輯:陳瑋
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