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在“一主多元、以人為本”的思想體系中，“一主多元”是本，是形，是方法論，“以人為本”是魂，是神，是價值取向。在當代中國，影響和制約科學發(fā)展的因素主要有兩個方面：一是“以資為本”和“以權為本”的價值觀，二是絕對多元或一元的方法論。而克服這兩者的根本途徑就是堅持“一主多元、以人為本”的價值觀和方法論。在人、資本和權力的多元關系上，在制度、體制、機制包括發(fā)展戰(zhàn)略等手段、工具的形成中，雖然要有主有次、有先有后、有緩有急，但是，都不可偏廢，要有綱有目、綱舉目張。而“以人為本”的核心地位，任何時候都不能有絲毫的動搖和削弱。深刻分析和審視中國60年的發(fā)展歷程，“一主多元、以人為本”的“中國思想”無處不在，特征鮮明，貫穿始終。

“中國思想”制度設計的合理性為實現(xiàn)科學發(fā)展提供了制度保證

記者：與西方的政黨制度相比，多黨合作的政黨制度為什么在中國不可或缺？“中國思想”有何制度設計作為支撐？

王宏：走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的政黨制度。“共產(chǎn)黨領導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”是我國政黨制度的鮮明特征，這種“一主多元”的政黨制度與中國共產(chǎn)黨及其政黨制度所處的中國國情、歷史方位和所肩負的歷史使命密不可分。

“一主多元”的政黨制度為什么在中國不可或缺？其根本原因絕不僅僅是具有比較政治優(yōu)勢這樣簡單。簡要地說，西方政黨只是執(zhí)政的工具，而中國共產(chǎn)黨首先是領導核心，其次才是執(zhí)政工具。與西方國家不同，中國的執(zhí)政黨必須首先是國家民族堅強的領導核心。

近代以后的中國，一盤散沙、分崩離析、任人蹂躪，一個根本原因就是國家沒有凝聚力，沒有核心力量。從遵義會議到黨的七大，中國共產(chǎn)黨逐步成為全國人民根本利益的代表、堅強的領導核心。在全國范圍領導核心地位鞏固之后，中國共產(chǎn)黨取得全國執(zhí)政地位也就是時間問題了。歷史充分證明：作為執(zhí)政工具，政黨的執(zhí)政地位是可以互相替代的，也可以是多元的。據(jù)此，一元、多元、一主多元的政黨制度都是可能的。但是，中國共產(chǎn)黨首先是領導核心。領導核心的地位則是不可選擇、不可動搖的。因為任何一個國家都歷史地形成了自己凝聚國家民族的核心力量，在任何情況下，只要凝聚力量堅強有力，國家就不會解體，民族就不會分裂，中國也不例外。中國共產(chǎn)黨作為凝聚中華民族的核心力量，已經(jīng)歷史地融入國家和民族的興衰榮辱之中，不可分離。動搖領導核心地位的后果只有一個：亡黨亡國。因此，“一主多元”的政黨制度對于具有領導核心和執(zhí)政工具的政黨而言是唯一的。其他任何選擇，無論是一元還是多元政黨制度，都是死路一條。

在中國，“一主多元”的政黨制度最成功、最有效地兼顧了領導核心和執(zhí)政工具的不同要求，為實現(xiàn)科學發(fā)展提供了有力的制度保證。為此，中國共產(chǎn)黨必須始終成為中國最先進的政治力量以鞏固領導核心地位、最高效的執(zhí)政工具以鞏固執(zhí)政地位。這也正是我們黨的先進性建設和執(zhí)政能力建設的根本目標。

走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的基本經(jīng)濟制度?！耙怨兄茷橹?，多種所有制共同發(fā)展”是我國基本經(jīng)濟制度的鮮明特征。與政黨制度一樣，“一主多元”的基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義道路的內在要求和本質特征。在市場經(jīng)濟的前提下，實現(xiàn)“以人為本”的價值取向，最大的障礙就是“以資為本”。“以人為本”就是以最廣大人民群眾的根本利益為主體，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為首要的、根本的目標。在私有制基礎上的市場經(jīng)濟，通過壟斷資本所操控的公共部門，話語權、控制權掌握在壟斷資本手里，“以資為本”始終是首要的、根本的價值取向。在“以公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”基礎上的市場經(jīng)濟，通過共產(chǎn)黨所領導的公共部門，話語權、控制權掌握在最廣大人民群眾手里，“以人為本”始終是首要的、根本的價值取向。

“一主多元、以人為本”的思想是有機統(tǒng)一的，不能割裂、對立。只有這樣，其制度優(yōu)勢才能有效地體現(xiàn)出來。在“一主多元”基礎上的市場經(jīng)濟中，居于主導地位的公有制能夠對私有制的價值取向進行引導、矯正；私有制所固有的競爭性能夠對資源配置起到不可替代基礎性作用。曾經(jīng)有一個時期，對“一個中心、兩個基本點”的基本路線理解，就存在把“一個中心”片面化、庸俗化為GDP的傾向，對社會主義市場經(jīng)濟的理解，就存在把公有與私有、計劃與市場割裂、對立起來的現(xiàn)象。其結果必然違背以人為本的科學發(fā)展觀。