所謂馬克思主義的時代化就是要把馬克思主義與時代發(fā)展和特征結(jié)合起來，馬克思主義時代化是黨的十七屆四中全會提出的一個重要命題，它的提出具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
馬克思主義是時代和實踐的產(chǎn)物，它必須隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在空間上要與各個具體的實踐相結(jié)合，在實踐中要解決時代發(fā)展提出的新問題。
馬克思主義中國化內(nèi)在包含著馬克思主義時代化，而且馬克思主義時代化才能科學(xué)實現(xiàn)馬克思主義中國化。在這方面我們黨有很多的經(jīng)驗和教訓(xùn)。大家都知道，在改革開放以前，我們的社會主義建設(shè)出現(xiàn)了一些曲折。1956年黨中央提出以蘇為鑒探索在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，但是我們從改革蘇聯(lián)社會主義傳統(tǒng)模式開始，卻走上了比它更僵化的道路，從發(fā)展大躍進(jìn)、人民公社、到破除資本階級法制與影響，直到發(fā)生文化大革命等等。這一方面由于當(dāng)時的教條主義和經(jīng)驗主義的影響，但是究其深層次的原因，是未能把握時代發(fā)展的大勢，根據(jù)時代發(fā)展的變化，與時俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義時代化，由于沒有很好地解決馬克思主義時代化，解決也不能實現(xiàn)馬克思主義中國化。
黨的十一屆三中全會以后，我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)前時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失、發(fā)展中國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進(jìn)行了正確的分析，做出了科學(xué)的判斷，社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，確定了黨的社會主義初級階段的基本路線，形成了中國特色社會主義理論，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化、中國化，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，推動了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。
歷史和實踐充分證明，堅持馬克思主義時代化具有特別重要的意義，我們要堅持和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段的基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展的時機(jī)，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的先進(jìn)經(jīng)驗，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義的時代化、中國化。
王駿表示，馬克思主義中國化，無疑就包含著馬克思主義民主化和大眾化。對于馬克思主義大眾化，我們可以從三個方面理解。首先，中國化、時代化的馬克思主義具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，為廣大人民群眾所喜聞樂見，也就是說要易于接受。其次，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，通過不同的形式、方式和方法讓廣大黨員干部群眾切實掌握馬克思主義中國化、時代化的馬克思主義。再一個是堅持黨的群眾路線，要相信群眾、依靠群眾，尊重人民群眾的實踐和創(chuàng)造，從廣大人民群眾的偉大實踐和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，汲取思想影響和智慧，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義。
總之，《決定》提出了推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，一方面反映了時代的發(fā)展和社會的發(fā)展對于黨的建設(shè)新要求，另一方面也反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人民社會發(fā)展規(guī)律也更深刻地認(rèn)識和把握，我們要圍繞是不是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，我們要建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，以及實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎么樣發(fā)展等重大問題不斷做出新的理論概括，增強(qiáng)理論說服力和感召力，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為進(jìn)一步認(rèn)識世界和改造世界，推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)烈的理論指導(dǎo)。
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