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建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，基礎(chǔ)在各級(jí)黨組織。必須在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極組織引導(dǎo)黨員、干部向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，廣泛開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)。同時(shí)，作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨還需要積極組織引導(dǎo)黨員、干部向外國(guó)學(xué)習(xí)。這也是我們不斷應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)變化，深化改革開(kāi)放、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的現(xiàn)實(shí)需要和戰(zhàn)略舉措。

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，需要按照唯物辯證法的思維邏輯，著重注意和把握四個(gè)方面：即向書(shū)本學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止教條主義；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止經(jīng)驗(yàn)主義；向群眾學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止尾巴主義；向外國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止崇洋媚外。實(shí)事求是地說(shuō)，在這些方面，我們既有著成功的經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)沉痛的教訓(xùn)。因此，必須保持清醒的頭腦，保持高度的自覺(jué)，以史為鑒，引以為戒。

一、向書(shū)本學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止教條主義

書(shū)本是人類智慧的承載，是人類進(jìn)步的階梯。所以，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展必須向書(shū)本學(xué)習(xí)。向書(shū)本學(xué)習(xí)要有一個(gè)正確的方向和適合的尺度。如果偏離了正確的方向或超越了適合的尺度，就會(huì)被引到邪路上去，比如“唯書(shū)”的錯(cuò)誤傾向，嚴(yán)重的話還可以導(dǎo)致教條主義。據(jù)“百度百科”給出的解釋：教條主義，亦稱“本本主義”，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其含義是指“不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)?！逼渲饕攸c(diǎn)是“把書(shū)本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。教條主義輕視實(shí)踐、割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。

二、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止經(jīng)驗(yàn)主義

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)（簡(jiǎn)單的概括，即是主觀見(jiàn)之于客觀）。正如打仗的最高境界是知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。從本源性上講，人類從事實(shí)踐活動(dòng)（也包括打仗），自然也需要向?qū)ο髮W(xué)習(xí)，即向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知。只有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，才能更好指導(dǎo)實(shí)踐、搞好實(shí)踐。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)也須注意一些不良的甚至錯(cuò)誤的傾向，其中一個(gè)突出的問(wèn)題，就是防止因滿足于已有的局部的或一時(shí)的成功實(shí)踐而滋生的狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義的含義是“指憑自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)處事的世界觀。”其主要特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。毛澤東主席曾在《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，滿足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認(rèn)具體問(wèn)題具體分析。此外，經(jīng)驗(yàn)主義者還有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，就是排斥他人，不愿學(xué)習(xí)新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。

三、向群眾學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止尾巴主義

我們黨是一個(gè)擁有廣泛而深刻的群眾基礎(chǔ)的執(zhí)政黨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。同時(shí)我們黨還是承認(rèn)人民群眾歷史主體地位、堅(jiān)持正確的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的黨。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)要尊重群眾的首創(chuàng)精神，要向群眾學(xué)習(xí)。這是我們黨的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。先當(dāng)群眾的學(xué)生，后當(dāng)群眾的先生。即是說(shuō)，向群眾學(xué)習(xí)，其目的和落腳點(diǎn)在于學(xué)習(xí)之后更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一起共同奮斗。但現(xiàn)實(shí)中也有一些同志卻犯了尾巴主義的錯(cuò)誤。據(jù)百度的資料介紹：尾巴主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是放棄領(lǐng)導(dǎo)、迎合落后分子錯(cuò)誤意見(jiàn)的思想和行為。其表現(xiàn)形式是：思想上崇拜群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，忽視革命理論的指導(dǎo)作用；政治上否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用以至于放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)；在實(shí)際工作中，對(duì)群眾不組織不發(fā)動(dòng)，而是放任自流，自己認(rèn)識(shí)保守，行動(dòng)弛緩，落在了群眾的后面，成了群眾的尾巴。

四、向外國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)要防止崇洋媚外

中國(guó)近代屈辱的歷史告訴我們：要改變落后挨打的局面，就必須首先徹底改變封建社會(huì)遺留下來(lái)的夜郎自大、固步自封、閉關(guān)鎖國(guó)等錯(cuò)誤的觀念和政策，就必須開(kāi)眼看世界，就必須適時(shí)對(duì)外開(kāi)放，就必須虛心向比我們先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60年，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，也取得了舉世矚目的偉大成就。但同時(shí)我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家（如美、日、歐）甚至與一些新興發(fā)展國(guó)家（如印度）的某些方面還存在很大的差距，特別是在科學(xué)（認(rèn)識(shí)世界）、技術(shù)（改造世界）、教育（培養(yǎng)人才）、管理（實(shí)用人才）等重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上的差距更是嚴(yán)重而深遠(yuǎn)。所以，我們必須老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地向外國(guó)學(xué)習(xí)。但同時(shí)也要注意克服一些不良甚至錯(cuò)誤的傾向，比如面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)而對(duì)自己妄自菲薄、對(duì)人家崇洋媚外。這是很不好的，甚至是有害的。所以，在向外國(guó)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先必須正確地看待和把握自己，要樹(shù)立信心、明確目標(biāo)、迎頭趕上。