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第二，要把握不同受眾的特點(diǎn)和需求，編寫(xiě)適當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容，采取不同的傳播方式，有針對(duì)性進(jìn)行傳播和普及。事實(shí)證明，不同的社會(huì)群體對(duì)包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值的接受認(rèn)同的程度以及認(rèn)識(shí)的方式是不一樣的。例如對(duì)知識(shí)分子階層應(yīng)當(dāng)注意把理論的直接傳播和通過(guò)靈活多樣的文藝形式進(jìn)行傳播結(jié)合起來(lái)，使兩者能夠相互促進(jìn)能夠在知識(shí)階層的接受當(dāng)中形成一種互相印證中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心價(jià)值理念的情勢(shì)。而對(duì)普通受眾如農(nóng)民群體、市民群體等等應(yīng)當(dāng)以大眾文化的傳播為主，即傳播內(nèi)容要通俗化、傳播形式要便利，如主要應(yīng)當(dāng)通過(guò)歌曲、視頻斷片等等形式傳播體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的新編故事、歌曲、電視劇等等。通過(guò)把握不同群體的文化與信息接受的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同群體有選擇地制定出馬克思主義最新成果即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳播普及方案和計(jì)劃，這樣才能有的放矢。當(dāng)然對(duì)于重要的群體如農(nóng)民工人以及一般市民群體要花大力氣下狠工夫在做好調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)上作出周密的安排與部署。

第三，要緊緊抓住受眾的接受心理和審美情趣，寓教于樂(lè)，是受眾在愉快的過(guò)程中接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心價(jià)值觀念。從受眾的心理來(lái)看，接受一種文化理念的過(guò)程要成為一種快樂(lè)的過(guò)程愉快的過(guò)程，為此就應(yīng)當(dāng)把握好受眾的審美情趣，自覺(jué)避免把傳播普及活動(dòng)搞成一種簡(jiǎn)單說(shuō)教的過(guò)程。例如對(duì)于和諧發(fā)展理念如果用簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式顯然不如用一種享受生活提高生活品質(zhì)的電視短片進(jìn)行傳播的效果好。宣傳愛(ài)國(guó)主義的精神通過(guò)說(shuō)教無(wú)論如何也達(dá)不到成龍的一首《國(guó)家》的MTV到處播放的效果。而對(duì)60年前歷史的回顧和總結(jié)通過(guò)電視劇《解放》的播出則達(dá)到熱潮。因此，一種好的傳播作品決不是一種簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一件藝術(shù)精品。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳播普及工作或馬克思主義中國(guó)化最新成果的大眾化工作要緊緊圍繞受眾需求，抓住受眾的接受心理和審美情趣，選擇適合的藝術(shù)形式文化形式（如視頻短片，流行歌曲，）傳播普及馬克思主義中國(guó)化最新成果的理念如科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、生態(tài)文明等等（例如通過(guò)美國(guó)大片《后天》的播放，人們就能自覺(jué)理解和接受科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明的理念，這比進(jìn)行一百場(chǎng)科學(xué)發(fā)展觀的宣講還要管用），使廣大受眾在享受藝術(shù)精品所帶來(lái)的審美愉悅的過(guò)程中愉快而自覺(jué)認(rèn)同接受科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，甚至深入其內(nèi)心與靈魂成為個(gè)體價(jià)值追求進(jìn)而在日常生活中自覺(jué)踐行這種理念。從這個(gè)意義上看，目前重慶正在開(kāi)展的“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)實(shí)際上就是在準(zhǔn)確把握理論大眾化規(guī)律的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一項(xiàng)馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化的文化自覺(jué)活動(dòng)。

第四，要把握好通俗化與傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性之間的關(guān)系。一方面要注意傳播內(nèi)容與形式的通俗化，另外一方面也要注意傳播信息的準(zhǔn)確以及不失真，要在傳播內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確與通俗化之間尋找一個(gè)合適的度。在傳播馬克思主義中國(guó)化最新成果的基本觀念的時(shí)候，要特別注意避免這樣的現(xiàn)象：人們雖然通過(guò)文化傳播的過(guò)程獲得了一種愉快的藝術(shù)享受，但是卻可能會(huì)曲解甚至誤解傳播者所想傳播的內(nèi)容以及深層含義。要避免以上情況的出現(xiàn)，搞好理論傳播工作必須準(zhǔn)確理解所要傳播的內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì)和真實(shí)內(nèi)涵，同時(shí)要在傳播的過(guò)程中要做到俗而不失其雅，通俗只是形式，其中包含的高深的內(nèi)涵才是傳播者的目的。也就是說(shuō)通俗是外表，而高雅才是其真實(shí)的內(nèi)涵和意義。