摘 要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代閩南的中心城市廈門成為最早開埠的通商口岸。伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而來的社會(huì)轉(zhuǎn)軌，新興口岸城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化首先發(fā)生深刻的變化。處在傳統(tǒng)文化的邊緣與新興口岸文化城市之中的閩南，開埠后開始出現(xiàn)一個(gè)特殊的新士紳群體，包括一些脫離傳統(tǒng)科舉道路而轉(zhuǎn)入新式商業(yè)和文化事業(yè)的讀書人，他們?cè)诮}南社會(huì)轉(zhuǎn)軌的過程中，扮演著十分重要的角色。
晚清社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變遷。這種變遷首先從口岸城市開始，近代閩南的中心城市廈門，是在屈辱的《南京條約》中最早被迫開放的５個(gè)通商口岸城市之一。“口岸城市新文化的最有意義的特點(diǎn)之一，便是它相對(duì)游離于古老內(nèi)陸文化的限制和禁忌之外?！保郏保蓍}南正是處在傳統(tǒng)文化的邊緣與新興口岸文化城市之中，伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而來的社會(huì)轉(zhuǎn)軌，政治、經(jīng)濟(jì)、文化首先發(fā)生深刻的變化。閩南重要的城市之一泉州，早在宋元時(shí)期就是舉世聞名的國(guó)際貿(mào)易中心港，雖然明中葉以后泉州港的地位開始下降，廈門港的作用不斷上升，但廈門仍然隸屬于泉州府同安縣。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門辟為通商口岸，廈門與泉州的經(jīng)貿(mào)仍然是一種從屬互動(dòng)的關(guān)系。因此，以泉州為例，論證近代閩南士紳階層的社會(huì)流動(dòng)，能夠涵蓋近代閩南社會(huì)劇變中的這一歷史現(xiàn)象。
兩宋時(shí)期泉州以東方大港的地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)舉足輕重，隨之而來的是文化教育的蓬勃發(fā)展，科舉盛況空前，以１４００多名的進(jìn)士人數(shù)在福建省乃至全國(guó)占有一席之地。明代泉州迎來了科舉的第２個(gè)高峰期，進(jìn)士與舉人人數(shù)躍居福建各府州前列。清代泉州科舉雖步入衰退時(shí)期，但舉人數(shù)與進(jìn)士數(shù)仍然位居福建各州府前列，基本保持科舉強(qiáng)府的地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)“明清兩代泉州的進(jìn)士總數(shù)在全國(guó)位列第7名”。［２］伴隨泉州近千年科舉輝煌而來的，是一大批科第人物與科第家族的涌現(xiàn)。出現(xiàn)所謂的“望族”群，這一群體起家的共同道路是：通過科舉，進(jìn)入仕途，并支持子弟應(yīng)試入仕，保持家族的特殊地位；由此形成閩南的紳士階層。在過去１０００多年中，尤其是明清兩代，士紳越來越多地主宰了中國(guó)人的生活，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷轉(zhuǎn)型的晴雨表，是深入探究這一現(xiàn)象的重要切入點(diǎn)?！敖＝ㄉ鐣?huì)觀念更新的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是注重工商，講求實(shí)學(xué)。”［３］這時(shí)閩南開始出現(xiàn)士紳階層的社會(huì)流動(dòng)，產(chǎn)生了特殊的新士紳群體，即一些脫離傳統(tǒng)科舉道路而轉(zhuǎn)入新式商業(yè)和文化事業(yè)的讀書人，這是近代閩南社會(huì)新陳代謝的重要群體。
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