3、閩臺(tái)音樂(lè)有特色藝術(shù)樂(lè)種閩臺(tái)音樂(lè)不同于西北音樂(lè)的跌宕、蒼涼，不同于中原音樂(lè)的酣暢、遒勁，不同于江南的流麗、婉轉(zhuǎn)，不同于西南的旖旎、斑斕，它既有海角山野的清新與執(zhí)著，如閩清《山歌》、《疍民漁歌》、《三明山歌》、《相謔歌》、《漳州褒歌》、《歌子》、仙游《龍鼓詩(shī)》、臺(tái)灣《丟丟銅》，《思想起》，又有唐宋古樂(lè)的委婉纏綿，如南管；既有火耕弓獵的原始與純美，如畬族的一字一音快速節(jié)奏、如阿美族的復(fù)調(diào)對(duì)位、布農(nóng)族魯凱族的和聲唱法、阿美族旋律的熱情流利、排灣族旋律的荒遠(yuǎn)、卑南族泰雅族旋律的憂郁美，又有中外古今的獨(dú)創(chuàng)，如臺(tái)灣民歌、臺(tái)灣歌仔戲旋律的歌唱性，臺(tái)灣少數(shù)民族的作曲手法幾乎攬括歐洲音樂(lè)創(chuàng)作技法的所有形式，而且，其中的某些特殊成分是歐洲傳統(tǒng)音樂(lè)理論所無(wú)法解釋的，如布農(nóng)族的合唱，是由領(lǐng)唱者從最低音開(kāi)始弱唱，以自由的、任意時(shí)值的非半音徐徐上升，其余兩個(gè)聲部則以小三度、大三度、純四度、純五度作協(xié)和和聲，至領(lǐng)唱者音域擴(kuò)展到最高音時(shí)合唱始告結(jié)束。布農(nóng)族從來(lái)只有合唱，這對(duì)于西方音樂(lè)史所說(shuō)的人類(lèi)音樂(lè)由單聲到多聲的進(jìn)化結(jié)論是一種反例。
4、閩臺(tái)音樂(lè)有著名的理論著述
此外還有北宋閩清人陳旸所著《樂(lè)書(shū)》、南宋建陽(yáng)人蔡元定《律呂新書(shū)》及《燕樂(lè)原辨》等等一批在中國(guó)音樂(lè)史上占有一席之地的理論著述。
（二）閩臺(tái)傳統(tǒng)音樂(lè)的涉獵途徑
1、文本資料
就福建而言，上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以劉春曙先生為代表的一大批福建音樂(lè)家對(duì)全省的民間音樂(lè)做了全面調(diào)查，在各縣、市編就的縣卷、地區(qū)卷民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，編出了省卷的民歌集成，70年代末又在全國(guó)民間音樂(lè)集成總部和省文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，陸續(xù)進(jìn)行了民歌、曲藝、器樂(lè)、戲曲、舞蹈福建卷的編輯出版。僅就已出版的民歌集成而言，就收入1498首，這些都是從全省歷年來(lái)收集的四千多首民歌中精選出來(lái)的。民族民間器樂(lè)曲集成收入723首，戲曲集成收入16個(gè)地方戲曲劇種1210首唱腔、鑼鼓牌子和折子戲片段。沒(méi)收入集成的不計(jì)其數(shù)。
臺(tái)灣對(duì)于民間音樂(lè)的文獻(xiàn)記錄早在清代就有，如黃叔璥的《臺(tái)灣使槎錄》就有豐富的平埔族音樂(lè)活動(dòng)的描述和34首歌詞記載；《番社采風(fēng)圖考》有48目解說(shuō)和21副圖繪，此外還有《小琉球漫志》、《諸羅縣志》、《彰化縣志》等等。關(guān)于音樂(lè)的采集和唱片的出版，則有日據(jù)時(shí)代的音樂(lè)家張福興和日本田邊尚雄、黑澤隆朝，人類(lèi)學(xué)家伊能嘉矩、淺井惠倫等。重要文獻(xiàn)如臨時(shí)臺(tái)灣舊慣調(diào)查會(huì)編《藩族調(diào)查告書(shū)》、音響資料如黑澤的《臺(tái)灣高砂族的音樂(lè)》26張唱片。1966年由史維亮、許?；蓊I(lǐng)導(dǎo)的“民歌采集運(yùn)動(dòng)”和專(zhuān)程從日本回來(lái)從事研究的呂炳川博士，這一時(shí)期對(duì)臺(tái)灣保留的民間音樂(lè)做了一次全面的調(diào)查，其成果更是令世人矚目。
大陸在完成每個(gè)省至少四部音樂(lè)集成之后，提出“集成后”的問(wèn)題，也就是如何享用這批前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的財(cái)富。我想我們海峽兩岸音樂(lè)學(xué)者分頭辛勤工作的成果，應(yīng)該也可以作為大家案頭的一份良師益友，成為值得一讀或值得一聽(tīng)的創(chuàng)作“素材”。
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