中華民族素有修史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)。修史的熱情和動力，在很大程度上來自于興邦治國的基本理念。唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！彼紊褡谥v《資治通鑒》的價(jià)值就在于：“明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也。”修史確實(shí)是“關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”。歷代從政者要做到“謀身不至辱先，作事足以垂后”，就必須讀史。據(jù)記載：在解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役最為緊張而繁忙的時(shí)期，毛澤東唯一閱讀的書就是史書，即吳晗先生所著《朱元璋傳》。今天，我們提倡學(xué)習(xí)和借鑒歷史，正是這種優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。
中華民族歷史中有無盡的寶藏。比如：舍生取義、視死如歸的英雄氣概，不屈不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的社會責(zé)任感，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟”、“覆舟”的憂患意識，究天人之際、通古今之變的執(zhí)著追求等，都?xì)v久彌新地給人們以教育、啟示、鞭策和思考，使我們更加明智和正確地把握現(xiàn)實(shí)、走向未來。
我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視讀史，屢屢號召全黨干部、尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要讀史。但是，仍有些人不重視歷史學(xué)習(xí)、歷史教育，片面認(rèn)為歷史沒有什么實(shí)際用處。今天是昨天的延續(xù)，一個人，一個民族不懂得自己的歷史，就必然會影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。其實(shí)，讀史有諸多好處：
其一，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。要提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，最重要和最方便的途徑就是讀史。讀史，不僅使我們可以學(xué)習(xí)歷史智慧，而且還可以運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻指出的：“一個領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！?/p>
其二，有利于提高文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過讀史，可以從前賢的嘉言懿行中獲得精神鼓舞，不斷地升華思想境界，開闊視野，錘煉操守，凈化雜念，磨礪責(zé)任感和使命感，從而更牢固地樹立起全心全意為人民服務(wù)的崇高理想。不然的話，“不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也?！?/p>
其三，能夠明辨歷史是非。在思想理論界，往往樹欲靜而風(fēng)不止。從上個世紀(jì)70年代末80年代初以來，一些人站在歷史唯心主義的立場上，搞歷史虛無主義，歪曲黨的歷史、貶損黨的方針政策，煽動人們對黨和政府的不滿。一些別有用心的人企圖通過渲染黨的歷史上的某些失誤，夸大歷史陰暗面，從而達(dá)到他們否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的目的。他們鼓吹“告別革命”，否定“五四”運(yùn)動以來的所有革命，反對社會主義，用抽象的人性曲解歷史規(guī)律和歷史事件，為早已有歷史定論的叛徒、漢奸等歌功頌德等?！皽缛酥畤叵热テ涫贰?。對此，我們必須有清醒的認(rèn)識，有明辨歷史是非的能力，決不能為其所蒙蔽。
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