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從中國的國情和人類現(xiàn)代化發(fā)展的基本邏輯來看，孫中山的這個選擇是正確的。首先，任何國家的現(xiàn)代化發(fā)展都需要一個核心主體，在西方國家，如英國，這個主體就是新興的資產(chǎn)階級。歷史表明，主體的代表性、整合力和成熟度，直接決定著這個國家現(xiàn)代化的成長。法國與英國相比，在邁向民主的道路上無疑更加激進和徹底，但其現(xiàn)代化發(fā)展卻大大遜色于英國，其中的一個重要原因就是法國社會結(jié)構(gòu)多元，一直無法形成一個能夠有效整合法國社會的中堅力量。結(jié)果，法國的政治不得不在帝制與共和之間徘徊，使得現(xiàn)代化發(fā)展與民主化的發(fā)展無法有機統(tǒng)一，形不成相互促進的發(fā)展合力。所以，孫中山先生要為中國創(chuàng)造一個現(xiàn)代化的中堅力量，或者說核心主體，是符合現(xiàn)代化規(guī)律的。其次，就中國的國情來說，中國邁入現(xiàn)代化的時候，社會不但沒有形成一個新興的主導力量，相反，在軍閥割據(jù)下，陷入四分五裂的無政府狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，國家發(fā)展的首要任務自然是建立一個核心主體，成為社會與國家的中堅。為此，孫中山選擇了最具有現(xiàn)代民主價值和意義的政黨組織，并強調(diào)要建立能夠為政黨宗旨而奮斗的軍隊，并把軍隊置于政黨的領導之下，支撐政黨對社會的整合和對國家的領導。以政黨為核心整合中國社會、推動中國的現(xiàn)代化與民主化發(fā)展是中國社會發(fā)展的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代化邏輯在中國社會的具體體現(xiàn)。至于什么樣的政黨能夠擔當這樣的角色，不僅取決于政黨的性質(zhì)與能力，也取決于時代與中國社會的選擇。所以，中國共產(chǎn)黨能夠成為中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的核心主體和支撐力量，與政黨本身先進性有關，但也與中國社會現(xiàn)代化發(fā)展對這樣政黨力量的迫切需求有關。

其二，中國社會性質(zhì)與社會結(jié)構(gòu)決定了作為核心力量的任何政黨要支撐起中國革命和現(xiàn)代化的發(fā)展，都必須廣泛聯(lián)合各種積極的社會和政治力量，建立廣泛的同盟，從而在鞏固領導的基礎上充分發(fā)揮核心力量的作用。1940年，毛澤東在勾畫中國共產(chǎn)黨所要建立的新國家、新政權時指出：“在中國，事情非常明白，誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因為人民的死敵是帝國主義和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。在今日，誰能領導人民驅(qū)逐日本帝國主義，并實施民主政治，誰就是人民的救星。歷史已經(jīng)證明：中國資產(chǎn)階級是不能盡此責任的，這個責任就不得不落在無產(chǎn)階級的肩上了?！盵5](P674)然而，“中國無產(chǎn)階級應該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國社會的各階級中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一。”[6](P645)“所以，無論如何，中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。這些階級，或者已經(jīng)覺悟，或者正在覺悟起來，他們必然要成為中華人民共和國的國家構(gòu)成和政權構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級則是領導的力量?，F(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國。”[5](P674—675)毛澤東把這種共和國的國體定位為“各革命階級聯(lián)合專政”。雖然此時毛澤東所代表的中國共產(chǎn)黨的建設新中國的政治主張與抗日戰(zhàn)爭要求中國共產(chǎn)黨凝聚全社會力量以實現(xiàn)國家獨立的現(xiàn)實要求有一定的關系，但這個主張背后的理論基礎則是前后貫穿的。毛澤東當時就認為他之所以要強調(diào)國體，是為了揭示“社會各階級在國家中的地位”。他認為“資產(chǎn)階級總是隱瞞這種階級地位，而用‘國民’的名詞達到其一階級專政的實際。這種隱瞞，對于革命的人民，毫無利益，應該為之清楚地指明?！盵5](P676)所以，毛澤東用“人民”這個詞代替“國民”這個詞。相比較而言，“人民”能夠很明晰地顯示這個社會什么階級是專政的主體，什么勢力是被專政對象。抗日戰(zhàn)爭之后，在中國共產(chǎn)黨開始全面掌握國家政權，建立新中國的時候， 1949年毛澤東在《論人民民主專政》中所定義的人民以及人民民主專政，依然堅持“各革命階級聯(lián)合專政”這個國體定位。他這樣闡述道：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領導之下，團結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人民內(nèi)部，則實行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項的自由權。選舉權，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政?！盵7](P1475)