很顯然，我們不可能，歷史也不允許我們回到專制政治。我們只有在民主的基本價(jià)值和制度框架下，更好地發(fā)展民主，完善民主體制機(jī)制。
為民主定向以后，更重要的是對民主的定位。民主是特定歷史的產(chǎn)物。成熟的西方民主大多是多元社會(huì)力量對比相對均衡并不斷妥協(xié)的結(jié)果。而這又與西方商業(yè)社會(huì)相互競爭而又相互包容的商人倫理相關(guān)。新興國家，特別是中國長期為分散的農(nóng)民社會(huì)，政治上呈暴政與暴民交替的循環(huán)，用毛澤東和鄧小平的話說就是缺乏民主的傳統(tǒng)。對于中國這樣的后發(fā)國家來說，首要任務(wù)是集中統(tǒng)一和政治整合，其依靠力量則是強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織和動(dòng)員力量——中國共產(chǎn)黨。而中國共產(chǎn)黨的力量源泉又在于在經(jīng)濟(jì)上改善民生，在政治上發(fā)展民主。只是這種民主有自己的特色。我將其概括為“治理型民主”，即政治主導(dǎo)者基于有效治理的需要而賦予和保障公民的民主權(quán)利，逐步改革政治體制，完善民主體制和機(jī)制。發(fā)展民主的方式、程度、范圍、步驟等都服從和服務(wù)于對國家的有效治理。如果在發(fā)展民主中，其內(nèi)在缺陷不能實(shí)現(xiàn)和保障有效治理，甚至造成治理無能、無效，甚至失敗，那么這種民主則需要修補(bǔ)。如當(dāng)今的村委會(huì)選舉中出現(xiàn)的賄選問題，便是民主運(yùn)行過程中其內(nèi)在缺陷導(dǎo)致的，需要通過相應(yīng)制度建設(shè)加以克服。同時(shí)，民主體制機(jī)制的建立和運(yùn)行需要相應(yīng)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。在發(fā)展民主過程中，民主社會(huì)的培育對于民主政治的運(yùn)行也許更為重要。同樣是新興國家和地區(qū)，有的地方的街頭政治表達(dá)激烈而無序，演變?yōu)楸﹣y，導(dǎo)致軍人政變，維持秩序。有的地方街頭政治激烈而有序，有張有弛，推動(dòng)著政治發(fā)展。其原因就是民主社會(huì)的發(fā)育程度不同。只有在一個(gè)日常生活也能夠?qū)W會(huì)按民主規(guī)則辦事，理性地有組織地參與政治，才能使人們能夠在廣泛的政治參與中維持著基本的政治秩序，從而打破治亂交替循環(huán)的“亞洲政治魔咒”。從這個(gè)角度看，我國首先從基層開始，從關(guān)系群眾切身利益的事情著手，圍繞改善民生發(fā)展民主，通過擴(kuò)大有序參與促進(jìn)有效治理的民主發(fā)展道路，對于培育民主社會(huì)有基礎(chǔ)性作用，是一條以中國國情為基礎(chǔ)，并不斷與時(shí)俱進(jìn)的政治發(fā)展道路。
在人類歷史長河里，實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的目標(biāo)總會(huì)有眾多挫折。我們只有在挫折中認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而繼續(xù)奮進(jìn)，切不可稍有挫折便轉(zhuǎn)換方向，那只會(huì)進(jìn)一步陷入思想的迷霧之中。
|
|