一、社會基礎(chǔ)：馬克思恩格斯的民生原理
馬克思恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義蘊含著豐富的民生思想。（1）民生是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類要生存繁衍、追求美好生活、獲得自身的解放和發(fā)展，首先必須解決衣食住行等物質(zhì)生活資料問題。（2）民生是人民群眾創(chuàng)造歷史的前提。人民群眾是在解決人類基本生存條件的過程中創(chuàng)造歷史的。（3）民生是社會關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的源頭，也是社會關(guān)系的總和。（4）民生是人的需要的產(chǎn)物和體現(xiàn)。民生問題說到底是人的生存和發(fā)展問題。人的需要是無限發(fā)展、日益豐富的，只要人類存在和發(fā)展，人的需要就會存在，并會不斷更新和發(fā)展。人的現(xiàn)實需要的結(jié)構(gòu)反映著人的生活方式的性質(zhì)和人的發(fā)展水平。人的需要包括由低到高的三個基本層次：生存需要、享受需要、發(fā)展需要。因此，人的生活資料相應(yīng)分為生存資料、享受資料和發(fā)展資料。民生問題受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。滿足人的需要，解決民生問題，必須發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會全面進步。
二、異化民生：資本主義造成的民生惡果
馬克思恩格斯揭露了資本主義制度下的民生問題。指出由于資本對人民的殘酷剝削和壓迫，無產(chǎn)階級和勞動人民在物質(zhì)生活上處于“貧困化”境地，在政治生活上處于被統(tǒng)治的地位，在精神生活上處于被奴役狀態(tài)，并造成資本主義社會所特有的人的片面、畸形發(fā)展即人的異化。
（1）資本原始積累和資本主義生產(chǎn)的發(fā)展過程，充滿了暴力和血腥，是以犧牲國內(nèi)外億萬民眾的民生為代價的。
（2）資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價值。工人遭受資本家的殘酷剝削。工人創(chuàng)造的剩余價值養(yǎng)肥了資本家。
（3）資本主義勞動是異化勞動，而異化勞動嚴(yán)重制約著人的全面自由發(fā)展。第一，在資本主義社會里，勞動產(chǎn)品和勞動者相異化。第二，勞動本身同勞動者相異化。第三，人與人相異化。
（4）資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間存在著對抗性矛盾，即生產(chǎn)社會化同資本主義私人占有之間的矛盾，從根本上阻礙著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著民生的改善。第一，資本主義經(jīng)濟危機對社會生產(chǎn)力造成巨大破壞。第二，資本主義經(jīng)濟危機加劇了兩極分化的進程。第三，資本主義國家為擺脫危機，勢必要通過傾銷過剩商品、輸出過剩資本進行對外擴張，加強對國際市場的爭奪，向國外轉(zhuǎn)嫁危機，從而危害了發(fā)展中國家人民的生活。
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