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另一個(gè)反差表現(xiàn)在對(duì)男女適婚年齡認(rèn)定的不對(duì)稱。很多人不理解，在我國(guó)，由于出生性別比持續(xù)失調(diào)，男多女少成為一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。據(jù)人口學(xué)家的權(quán)威數(shù)據(jù)，1980-2000年出生的人口中，男性比女性“盈余”3331萬(wàn)。明明社會(huì)現(xiàn)實(shí)是“男?！?，卻要拿“剩女”說(shuō)事。關(guān)鍵是社會(huì)存在對(duì)女性不利不公的婚配規(guī)則。一項(xiàng)網(wǎng)上調(diào)查顯示：中國(guó)網(wǎng)民心目中男性最理想的結(jié)婚年齡為30歲以后，而女性的結(jié)婚機(jī)會(huì)從25歲起逐年遞減。超過(guò)90%的女性認(rèn)為，30歲左右的男士是最理想的結(jié)婚對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)也是如此，超過(guò)35歲而不婚的男性還被稱為“鉆石王老五”（處于弱勢(shì)地位的大齡未婚男另當(dāng)別論），而超過(guò)28歲卻未婚的女性，就被貶值為“艙底”。男性擇偶在年齡上可上可下，甚至可以與女方懸殊幾十歲，可謂“海闊天空”，相比之下，女性的選擇余地卻很狹窄，正如該項(xiàng)報(bào)告所稱，年齡對(duì)她們更為殘酷。固然，這種兩性不等式和女性最佳生育年齡有一定關(guān)系，但還有相當(dāng)多的不平等的性別文化因素?fù)诫s其中，比如，相當(dāng)一部分男性以找到比自己年輕的妻子為成功標(biāo)志，甚至有一些男性越老越以“往小里找”為榮。但當(dāng)今職業(yè)女性有了自己的專業(yè)和事業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上、精神上都獲得了獨(dú)立，不再把婚姻當(dāng)做一張長(zhǎng)期飯票、當(dāng)成女人的必然歸宿，她們不僅有了寧愿“剩著”也不放棄對(duì)理想愛(ài)情和婚姻的堅(jiān)持，也有了堅(jiān)持的資本。如此，所謂的“剩女”現(xiàn)象就出現(xiàn)了。

如果沒(méi)有這種僵化的“嫁當(dāng)其時(shí)”的限定，何來(lái)剩女？既為“剩女”，則無(wú)論她們多么優(yōu)秀，都被一個(gè)“?！弊滞磕ǔ伞皫锥酂o(wú)奈幾多愁”的可憐人。媒體創(chuàng)造新概念、制作新的社會(huì)標(biāo)簽是一件很能獲得轟動(dòng)效應(yīng)的事，但是有沒(méi)有想過(guò)，使用“剩女”這個(gè)標(biāo)簽，很可能造成對(duì)某一群體的精神暴力？網(wǎng)上有評(píng)論說(shuō)，“每一個(gè)剩女背后都有一個(gè)變態(tài)的老媽”。究竟誰(shuí)讓老媽變態(tài)？誰(shuí)讓她焦慮不安？如今，被“剩”的恐慌，不僅僅影響到未婚女性，而且波及她們的父母?？匆豢茨切┐鷥号粩鄥⒓酉嘤H大會(huì)的父母?jìng)?，就知道媒體這一次“興風(fēng)作浪”，能量已大到影響了兩代人。一個(gè)女研究生對(duì)我說(shuō)，“即使我有足夠強(qiáng)大的精神力量抵御外界對(duì)‘剩女’的嘲笑和排斥，但我還有‘孝道’的壓力，我實(shí)在不忍心看到父母還要為我書(shū)讀多了嫁不出去而擔(dān)憂。作為女生，書(shū)還是要讀的，不讀就不能在社會(huì)上找到自己的一席之地。但婚姻呢？我時(shí)常想，為了父母是不是要和生活達(dá)成某種妥協(xié)？”曾經(jīng)，“不要讓你的孩子輸在起跑線上”這樣一個(gè)命題，制造了全國(guó)性的家長(zhǎng)的普遍焦慮，引發(fā)了一系列與教育相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題?！笆Ｅ敝f(shuō)是不是又在制造新的社會(huì)恐慌？

“剩女”，作為個(gè)人的一種選擇，不管是出于無(wú)奈還是出于自愿——享受單身的自由，都是一種生活方式，不對(duì)他人和社會(huì)構(gòu)成任何威脅。一個(gè)文明的社會(huì)，應(yīng)該給予個(gè)體更多的選擇的自由度，對(duì)不同的生活方式有更多的寬容?！笆Ｅ钡母拍畈粌H是人們觀念仍然滯后的產(chǎn)物，也是社會(huì)對(duì)多種生活方式和個(gè)人選擇不夠?qū)捜?、不夠尊重的結(jié)果。

我不否認(rèn)，現(xiàn)在的青年男女存在擇偶和婚配的困難（比如男女交往面狹窄，選擇機(jī)會(huì)少，男女婚姻期望錯(cuò)位等），都是社會(huì)應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。但如李銀河所說(shuō)，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期婚姻生態(tài)失范的產(chǎn)物，我們可以研究解決的方法，但不應(yīng)該讓一部分人在被“剩”的標(biāo)簽壓得透不過(guò)氣來(lái)的狀況下尋找另一半，人只有在得到尊重的情況下，在寬松、自由且自然的外部環(huán)境中，才能作出最符合個(gè)人意愿的選擇。但愿今后不再有“剩女”一說(shuō)，當(dāng)然也不要有“剩男”的說(shuō)法。