人文社會科學是社會發(fā)展和民族崛起最重要的智力支撐和推動力量，其重要性不亞于自然科學。在發(fā)達國家，自然科學、社會科學和人文科學被普遍認為是推動人類發(fā)展的三個超級領域。
中國的人文傳統(tǒng)深厚，但人文社會科學的發(fā)展則先天不足，早期起步受到相當?shù)臍v史局限，后又經歷了近百年的艱難掙扎。經過30年開放和引進，人文社會科學的重要性在中國越來越受到廣泛的認可，學術隊伍已初步成型，學術體制和組織形式也積累了相當?shù)慕涷?。尤其近十年來，中國人文社會科學進入了一個前所未有的快速發(fā)展時期，學術國際化程度明顯提升，某些學科領域更出現(xiàn)了能與國際媲美的成果，其發(fā)展朝氣蓬勃，令人矚目。但同時，仍有許多問題不容忽視，值得反思。
近年來，隨著中國對外開放的深化及學術交流體系的成熟，西方學術成果被大量介紹和引入國內。在中國學術研究與世界快速接軌的同時，學術本土化的呼聲也日益高漲。很多學者呼吁關注中國社會現(xiàn)實，倡導在特殊的歷史文化傳統(tǒng)基礎上進行本土理論創(chuàng)新，建構具有中國特色的社會科學理論體系?？陀^而言，人文社會科學知識不可避免具有一定的社會屬性和效用性，人文社會科學體現(xiàn)民族傳統(tǒng)和本土特色的確是一個普遍現(xiàn)象，很大程度上也是產出具有生命力和穿透力的人文社會科學理論的重要源泉。因此，中國人文社會科學強調關注本土經驗，強調對西方理論的文化局限性保持高度的警醒，強調不能亦步亦趨機械套用西方理論研究中國現(xiàn)象，有一定的合理性和積極價值。然而，這種態(tài)度一旦走向極端，變成一味抵制西方理論，把西方理論都排除在自己的視野之外，那么顯示出的絕不是成熟的學術品格，而是自卑意義上的消極防衛(wèi)。更糟糕的是，如果把本土化理解為對西方理論的簡單顛覆，無疑將構成中國人文社會科學進一步發(fā)展的最大阻力。事實上，近十年來中國人文社會科學的發(fā)展已經出現(xiàn)了這種情緒。
我認為，目前很多源自本土經驗的研究成果，最后往往只能簡單地證實中國現(xiàn)實不符合西方理論，暫時未能提出自己的理論與之抗衡，更無法與其對話，這種情況非常不利于中國人文社會科學的研究成果獲得廣泛的國際認可。因此，當務之急是如何與西方理論界的前沿接軌。只有在充分國際化的基礎上，才能談自主性，才能做到真正意義上的本土化。我們的自主性和本土化研究，應該是以國際學界既已存在并得到認可的理論方法為前提。
此外，也正是由于近十年來對學術本土化的過分強調，中國人文社會科學的發(fā)展還出現(xiàn)了普遍的規(guī)范性危機。20世紀90年代，中國學界開始提出學術規(guī)范問題。經過多年的“規(guī)范化運動”，情況已經有了一些改善。但是，學術界仍有些人忽視遵循基本的學術規(guī)范而精心構思自己的“理論”，并樂于把自己的成果形容為前無古人。從這個意義上看，目前中國學術界不是缺少原創(chuàng)，而是原創(chuàng)太多，自由發(fā)揮的程度太大，這在一定程度上影響到中國人文社會科學的國際交流和對話。
中國人文社會科學正處于一個快速發(fā)展的階段，不斷摸索，日益積蓄，待土壤豐厚到一定程度，必將出現(xiàn)劃時代的大師和真正意義上的原創(chuàng)成果。關鍵是，我們要把今天的事情做好，在追求學術本土化的同時，還需要繼續(xù)深化學術國際化的程度和高度重視學術規(guī)范化的價值。我們應該以更加嚴肅的態(tài)度對待日趨復雜的人和社會，以及研究人與社會的人文社會科學。
文章出處：中國社會科學報
- 2009-12-28姚洋：規(guī)范化與本土化相結合的十年
- 2009-03-04課堂無人讀“我是中國人” 老師嘆臺校本土化嚴重
|
|