三
理性地思考和分析新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展60年,理論上自然地落腳在對(duì)“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”的研究,這正是本書(shū)的主題。關(guān)于“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”問(wèn)題,理應(yīng)是中國(guó)人首先思考的問(wèn)題,遺憾的是,美國(guó)人雷默卻搶盡了中國(guó)13億人、乃至全世界的風(fēng)頭,成了在全世界范圍內(nèi)“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”理論研究領(lǐng)域最具權(quán)威的發(fā)言人之一。在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外為紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立60年而研究中國(guó)道路和中國(guó)模式的多如牛毛的論著中,雷默首先提出的“北京共識(shí)”成為引用率最高的概念。
我深深地愛(ài)著自己的國(guó)家和人民。作為一個(gè)與新中國(guó)同庚的、多年來(lái)一直關(guān)注著“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”的探索者,與雷默教授提出“北京共識(shí)”在感情上亦是相通的。作為一個(gè)物理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生,我對(duì)雷默從“動(dòng)力物理學(xué)”來(lái)推演“北京共識(shí)”是心領(lǐng)神會(huì)的。他提出的“創(chuàng)新、改善人民生活、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)國(guó)家主權(quán)”等觀點(diǎn)都是完全正確的。
然而,雷默畢竟是個(gè)外國(guó)人,他雖然盛贊中國(guó),并按照他的真實(shí)感受提出并闡釋了“北京共識(shí)”的內(nèi)涵,他畢竟難以從深層次上理解為什么中國(guó)能夠長(zhǎng)期保持社會(huì)穩(wěn)定和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所以,盡管雷默首先提出了“北京共識(shí)”,但要真正深刻全面闡述“北京共識(shí)”,還要靠中國(guó)人自己。這也是本書(shū)所要擔(dān)負(fù)的任務(wù)。
我曾多次闡述過(guò),就像世界上沒(méi)有兩片完全同樣的樹(shù)葉一樣,各個(gè)國(guó)家也不會(huì)有完全同樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式。究竟什么是中國(guó)道路和中國(guó)模式,說(shuō)起來(lái)既非常復(fù)雜,也非常簡(jiǎn)單。說(shuō)復(fù)雜真復(fù)雜,因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民已經(jīng)探索了60年,其中經(jīng)歷了多少艱難曲折,付出了多少代價(jià),現(xiàn)在和今后還要繼續(xù)探索。說(shuō)簡(jiǎn)單即簡(jiǎn)單,凡是符合絕大多數(shù)中國(guó)人民愿望和要求的道路就是中國(guó)道路,凡是符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式就是中國(guó)模式。
為了使這項(xiàng)研究成果盡可能臻于完善,本書(shū)著重從經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展的視角,圍繞以下方面研究中國(guó)道路和中國(guó)模式:
第一,中國(guó)道路與中國(guó)模式的理論探索。與此關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有總報(bào)告《探索中國(guó)道路,實(shí)踐中國(guó)模式》、《蘇聯(lián)模式與社會(huì)主義道路的探索》、《中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索》、《中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展60年》、《中國(guó)模式的含義與意義》、《關(guān)于“中國(guó)模式”的問(wèn)卷調(diào)查》等。
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