在太平清明時代,矛盾少些、緩和些、易化解;在混亂黑暗時代,矛盾多些、緊張些、不易化解。在暴政、戰(zhàn)亂時期,民眾的生活處境極其惡劣,或喻為“人間地獄”,或曰“水深火熱”,故自古有“寧為太平犬,不為亂世民” 的民謠。暴政者想出了百般酷刑對付民眾的反抗,如劓、黥、刖、斷指、割耳、挖眼、水牢、炮烙、油烹、腰斬、車裂、凌遲等等。一人犯法,株連多人,甚至滅三族、誅九族。
如果社會制度不合理,法律不公正,勢必挫傷許多人的積極性,甚至逼上梁山,所謂“善無善報,惡無惡報,不如做土匪強盜”。聞一多在詩中寫道:“這是一溝絕望的死水,這里斷不是美的所在。不如讓給丑惡來開墾,看他造出個什么世界!”反映了一部分人的心態(tài)。陳勝、吳廣“伐無道,誅暴秦”的揭竿而起,鐘相、楊么“等貴賤、均貧富”的吶喊,高迎祥、李自成“均田免糧”的訴求,洪秀全 、楊秀清“殺盡不平乃太平”的怒吼,等等,掀起了一次次農民戰(zhàn)爭。
中外歷史上有些昏聵統(tǒng)治者,于國家興亡胸中無數(shù),于百姓疾苦無動于衷。自以為“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,從而作威作福,理得心安。任蒼生啼饑號寒,但保我錦衣玉食;任民怨此起彼伏,但保我安享尊榮。出則儀仗蔽天,前呼后擁;入則紅樓盛宴,曼舞輕歌。聽不見百姓的真實呼聲,看不見社會的真實情景。解決自然矛盾無方,年復一年,山河依舊;榨取民脂民膏有術,苛捐雜稅,有增無休。社會分配嚴重不公,貧富差距兩極分化,“富者田連阡陌,貧者亡立錐之地”;“金樽美酒千人血,玉盤佳肴萬姓膏。燭淚落時民淚落,歌聲高處怨聲高”。所以,孔子怒斥“苛政猛如虎”,柳宗元冷諷暴政毒如蛇!于是乎,載舟之柔水,變?yōu)楦仓壑瓭R粓鰣鰟觼y周而復始,一頂頂王冠得而復失,代復一代,跳不出興亡周期律。
三、人與自身的矛盾
人與自身的矛盾,表現(xiàn)在兩個方面,一是肉體,二是心靈。
與肉體的矛盾表現(xiàn)為疾病、殘疾帶來的痛苦。病有百種,樣樣難受。久病者叫病魔纏身,苦不堪言。許多英杰,因重病在身,雄才難施;幾多天才,因不敵病魔,英年早逝;不少家庭,因有重癥病人,常年壓抑。今天,醫(yī)術雖已取得很高成就,但仍有心血管病、艾滋病、風濕病、精神病、癌癥及各種職業(yè)病折磨著人類,造成無盡的煎熬。中國有8700萬殘疾人,全世界有6.8億殘疾人,他們比正常人更多了一些艱辛與痛苦。
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