在理論上，1989年，胡平在國內(nèi)首次提出要建設(shè)中國特色的“社會主義商業(yè)文化”，創(chuàng)建中國的商業(yè)文化學(xué)。1991年，提出應(yīng)該推動“中國經(jīng)濟市場化，市場經(jīng)濟中國化”。在他看來，在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，應(yīng)該有私有經(jīng)濟一定的地位。當(dāng)然，國家對私有經(jīng)濟要加強正確引導(dǎo)，為它們提供生存和發(fā)展的空間。1994年，在深圳提出新的企業(yè)家是新的生產(chǎn)力的代表。同年提出要實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)文化化”和“文化產(chǎn)業(yè)化”。結(jié)合自己的實際經(jīng)驗，他指出“改革開放有一個梯度推進的過程”，不斷在向縱深發(fā)展。
面向未來的思考者
《改革開放親歷記》，不但是胡平本人親身經(jīng)歷的“信史”，同時也是他以新中國成立以來的歷史為背景，對改革開放三十年經(jīng)驗教訓(xùn)進行認真思考，探索未來發(fā)展軌跡的“心史”。
在書中，他對改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志的思想進行了比較集中的論述。胡平指出，中國歷史上出現(xiàn)鄧小平這樣一個歷史人物，不是偶然的。青年時期的鄧小平留學(xué)法國，“看到了世界的變化”，“親身體驗過西方的生活”，“看到過西方經(jīng)濟發(fā)達的景象”，這是產(chǎn)生鄧小平理論的重要因素。胡平強調(diào)：盡管似乎鄧小平對自己的理論“沒有系統(tǒng)的論述”，但是他“看到了中國的格局”，“指出了一條發(fā)展的道路”，這是最重要的。而且鄧小平的論斷非常到位，非常堅定。為了抓住千載難逢的歷史機遇，發(fā)展中國，他始終主張“不爭論”，扎扎實實地搞建設(shè)、促發(fā)展。這是鄧小平理論與眾不同的獨特品格。
歷史已經(jīng)證明，開放不是亡國而是強國；那么，開放會不會亡黨？胡平認為，這個問題還有待于在實踐中努力加以解決，經(jīng)受歷史的考驗。因此，黨要不斷總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗，完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。首先要解決民主問題，根據(jù)本國的情況選擇適合自己發(fā)展的政治制度，加強黨內(nèi)民主，推進基層民主，正確發(fā)揮各種社會力量的作用；其次，要解決共產(chǎn)黨人的精神支柱問題，進而解決全民族精神支柱的問題。
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