今天法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)“政治正確”比較一致的定義是“與占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)的輿論或習(xí)俗相吻合的語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，如果大多數(shù)人都這么說(shuō)或這么認(rèn)為，那就是“政治正確”的，否則就是“不正確”的。問(wèn)題在于，怎么才能知道“大多數(shù)”輿論是怎樣的呢？輿論與媒體，究竟是誰(shuí)在影響誰(shuí)，誰(shuí)在決定誰(shuí)？只能靠揣摩。正是在這種背景下，輿論的操控才有可能，而操控輿論也就是間接操控人的思想。
正是由于“政治正確”的隱蔽性，因此很難從上游去劃分哪些是“政治正確”的，哪些是“政治不正確”的；因而只能從下游，即一個(gè)用語(yǔ)或用詞，當(dāng)它引起一場(chǎng)風(fēng)波時(shí)，才理解這是“政治不正確”的。在法國(guó)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行正面報(bào)道已被劃入了“政治不正確”的范疇。因此，所有涉及中國(guó)的新聞，都會(huì)有一個(gè)尺度，即不管中國(guó)怎么做，總是從負(fù)面的角度去報(bào)道、評(píng)論，這也是很多初次赴法長(zhǎng)期居留的中國(guó)人最吃驚的。拉薩事件時(shí)禁止外國(guó)記者采訪是“封鎖新聞”，烏魯木齊開(kāi)放外國(guó)記者采訪呢？又變成了“操縱新聞”。難怪一位法國(guó)網(wǎng)友在一家著名報(bào)刊攻擊中國(guó)在烏魯木齊操縱新聞的跟帖上這樣寫(xiě)道：“無(wú)論中國(guó)發(fā)生什么事，貴報(bào)總是從負(fù)面的角度，將責(zé)任推給政府或共產(chǎn)黨。這顯然是貴報(bào)制訂的編輯方針。一年以來(lái)，讀者已經(jīng)識(shí)破貴報(bào)‘中國(guó)城’報(bào)道的內(nèi)幕，發(fā)表文章的語(yǔ)氣在變，也增加了一些實(shí)的報(bào)道，但報(bào)道方針卻始終如一：以言論自由的必要性、人權(quán)的普世性和民主的好處為藉口，以某些（反華的）漢學(xué)家和一批政治異見(jiàn)者為依托，貴報(bào)有關(guān)中國(guó)的文章始終不渝地在傳播、并在一部分讀者中培養(yǎng)這樣一種信念——也就是貴報(bào)的信念，即北京政權(quán)是一個(gè)獨(dú)裁政權(quán)，必須盡快使之消亡。這樣一種‘信念’在最近一些電臺(tái)、電視節(jié)目中也得到非常明確的認(rèn)證，結(jié)論再也沒(méi)有任何歧義：中國(guó)是不可與之交往的國(guó)家，只是我們不得不與魔鬼打交道。”這段言論非常清晰地將有關(guān)“中國(guó)報(bào)道”上的“政治正確”紅線劃了出來(lái)。如果重新以這條線來(lái)觀察今天的世界，我們就能發(fā)現(xiàn)，這不僅可以解釋很多過(guò)去的事，而且也能夠?qū)芏辔磥?lái)將會(huì)發(fā)生的事定下西方傳媒報(bào)道的基調(diào)……由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們通過(guò)西方大眾傳媒來(lái)了解世界，其實(shí)僅僅看到了“政治正確”的那一部分，很多“新聞”其實(shí)是被這種輿論導(dǎo)向故意渲染、放大甚至制造出來(lái)的。
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