久久久国产99久久国产久首页_99re免费精品视频_中文人妻精品一区在线_亚洲人成黄69影院

但是，如果離開了中國化和時(shí)代化孤立地談?wù)擇R克思主義的大眾化，那就會(huì)使大眾化成為抽象的口號(hào)。這是因?yàn)椋?/p>

第一，從橫向來看，馬克思主義是世界性的理論而不是地域性的理論，它的基本原理是涵蓋整個(gè)世界的。但是，馬克思主義反映的普遍規(guī)律就寓于各個(gè)國度、民族、地域的特殊發(fā)展規(guī)律之中，只有把普遍原理與具體情況正確地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了一般和特殊的統(tǒng)一，這些普遍原理才能實(shí)際上得到體現(xiàn)，在生活中得到實(shí)現(xiàn)。馬克思主義的世界化和本土化是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面。馬克思主義如果沒有世界性的本質(zhì)，就不可能在各個(gè)國度、民族或地區(qū)實(shí)現(xiàn)本土化；同樣，沒有成功的本土化，馬克思主義的世界性也只能是高懸在空中的一般道理，不能解決各個(gè)國度、地區(qū)和民族千差萬別的特殊問題，不能實(shí)際地實(shí)現(xiàn)世界化。就中國而言，馬克思主義的本土化就是中國化，就是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合，解決中國的實(shí)際問題。馬克思主義在中國大眾化的過程，就是使中國的大眾掌握和運(yùn)用馬克思主義的過程，同時(shí)也必然是馬克思主義中國化的過程。事實(shí)已經(jīng)證明，這是中國革命建設(shè)取得勝利的必由之路。在民主革命時(shí)期，如果沒有中國化的馬克思主義毛澤東思想，如果毛澤東思想沒有通過大眾化而掌握千百萬群眾，就不可能推翻“三座大山”，把半封建半殖民地的舊中國變成社會(huì)主義的新中國。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，如果沒有中國化的馬克思主義即中國特色社會(huì)主義理論體系，如果這個(gè)理論體系沒有通過大眾化而掌握十幾億群眾，就不可能指引一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國在極短的時(shí)間里取得奇跡般的舉世矚目的成就。

第二，從縱向來看，馬克思主義理論反映了歷史發(fā)展的規(guī)律，特別是反映了資本主義產(chǎn)生以來直到現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的特征。馬克思主義雖然產(chǎn)生于一百五十多年以前，但它的基本觀點(diǎn)不僅沒有過時(shí)，而且仍然高于后出的其他理論。它是現(xiàn)代性的理論。但現(xiàn)代也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，現(xiàn)代的具體情況也在不斷地發(fā)展變化。馬克思主義理論并不因?yàn)樗乾F(xiàn)代性的理論就可以停滯不前。馬克思主義之所以不會(huì)過時(shí)，正因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展，在堅(jiān)持自己的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的同時(shí)使自己與當(dāng)下面臨的具體情況相適應(yīng)。就中國而言，我們決不能拋棄馬克思主義的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，決不能拋棄仍然符合當(dāng)前實(shí)際情況的根本原理，又不能停留在馬克思主義經(jīng)典作家已有的一切具體論述上，也不能停留在我們自己已有的理論上，而必須把馬克思主義的普遍原理與現(xiàn)代世界不斷變化的實(shí)際結(jié)合起來，與我們國家當(dāng)前正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)結(jié)合起來，持續(xù)地推進(jìn)馬克思主義在中國的現(xiàn)代化。這與大眾化是同步的工作，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的大眾是生活在現(xiàn)時(shí)代的中國的大眾。離開了現(xiàn)時(shí)代的特征，離開了大眾當(dāng)前的實(shí)際生活和需要，大眾化就沒有找到對(duì)象，大眾也不會(huì)關(guān)心這種理論，大眾化就是一句空口號(hào)。中國特色社會(huì)主義理論體系也是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它也在不停頓地隨著社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展，推進(jìn)著現(xiàn)代化的過程。這正是這一理論體系的生機(jī)和力量所在。