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“以身殉志，不亦偉乎”

毛澤東讀書喜歡作注。他在看《舊唐書·徐有功傳》和《新唐書·徐有功傳》時，便使用了大、小圓圈，曲線、三角號等許多標(biāo)志，多處圈點，十分動情，并在空白處寫下了這樣一段批語：“‘命系庖廚’，何足惜哉，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎！”

那么，徐有功到底是怎樣的一個人？他所說的“命系庖廚”又是什么意思？毛澤東為什么會由讀其傳聯(lián)想到這么多人呢？

徐有功是唐朝武則天執(zhí)政時一名頗具獨特執(zhí)法技巧的司法官吏，《舊唐書》和《新唐書》均載有其傳。他在蒲州任司法參軍期間，每每審案，都“力求寬仁，從不輕易動用刑訊，也不輕易判人笞杖刑”，而是用仁義道德去教育感化案犯改過自新。執(zhí)法3年竟無一次使用杖罰。在他的治理下，蒲州各地民風(fēng)大改，百姓稱其為“徐無杖”。因其卓越政績，公元689年，徐有功被招至長安任職。武則天執(zhí)政時，拜為司刑丞。當(dāng)時，武則天為打擊和壓制不滿其統(tǒng)治的唐宗室和舊臣，任用了周興、來俊臣等酷吏大肆鎮(zhèn)壓，制造了不少冤獄，一時間朝野震恐，人人自危。在這種情況下，徐有功頂住各種壓力，不怕得罪武則天的親信，秉公執(zhí)法，敢于伸張正義，甚至當(dāng)面頂撞過武則天。為此他多次被罷官，甚至3次獲刑，幾喪性命。但他一直抱有“將死，泰然不憂；赦之，亦不喜”的心態(tài)，矢志不渝。周長壽二年，即公元693年，武則天再次起用徐有功，并任命他為左肅政臺侍御史時，徐辭而不受，并說：“臣聞鹿走山林而命系庖廚者，勢固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣！”看透官場險惡、歷盡宦海沉浮的徐有功此時有點心灰意冷了，他將自己比作在林中奔走而生命卻必定系于廚子手中的鹿一樣，如果接受陛下的任命，以他公正執(zhí)法的性格，必定也會招致牽連而死。毛澤東讀到徐有功的這段話時，不以為然，認(rèn)為“此言不當(dāng)”，并由此聯(lián)想到了岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多等人。

毛澤東批語中提及的這些人，都有一個共同點：那就是不愿屈服于敵對勢力，因保持獨立人格而殉志。毛澤東之所以崇尚這些人，顯然與其敢于與天斗、與地斗、與人斗的性格有關(guān)的。在他的人生觀中，從來沒有屈服二字。為了崇高的人生追求，義無反顧，勇往直前，哪怕為自己的志向而殞身，是毛澤東作為無產(chǎn)階級革命家的一生情懷。所以，在毛澤東的眼中，徐有功并不算是一個完人，毛澤東欣賞他秉公執(zhí)法、不徇私情的斷案手筆，但卻對他此時逃避現(xiàn)實，屈服壓力的做法予以批評。