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“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。一個國家要抵達文明進步的高峰，同樣不能沒有理論的支撐?；叵胄轮袊?0多年的發(fā)展和變化，革命、改革的破題解題，莫不伴隨著理論的清醒與堅定。

經(jīng)濟奇跡的奧秘在哪兒？抗御危機的底氣何來？科學發(fā)展的出路何在？近年來尤其是國際金融危機爆發(fā)以來的這些追問，連接著世人對一個國家“精神內(nèi)核”的關(guān)切——究竟是什么造就了社會主義中國“不同于西方的制度模式”以及獨特的“政治價值觀”？

在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、改革攻堅克難、社會思潮多樣化的今天，實踐的考驗、觀點的交鋒，也推動著億萬國人思索各種與實踐緊密相連的理論問題，比如，關(guān)于馬克思主義的生命力、關(guān)于所有制的選擇、關(guān)于民主的模式、關(guān)于文化的自覺……

對于這四個重大問題，黨的十七屆四中全會從我們黨近90年的發(fā)展歷程出發(fā)，從我們國家逾60年的奮斗實踐出發(fā)，作出了精辟的理論概括，提出要劃清“四個重大界限”。最近中宣部理論局組織編寫的《劃清“四個重大界限”學習讀本》，則以鮮明的觀點、透徹的說理、通俗的闡釋，論述了“四個重大界限”。這些論述，對于促使人們的思想認識從模糊到清晰、從表象到實質(zhì)、從偏頗到客觀，具有重大的理論與實踐意義。

隨手摘取幾例。金融危機襲來，《資本論》在全世界熱銷，很多西方人感嘆，當前的危機從根本上說仍未超出100多年前馬克思主義對資本主義經(jīng)濟危機的理論判斷和精辟分析；而中國對馬克思主義的堅持和發(fā)展，打破了類似“社會主義必將終結(jié)于20世紀”的論斷。這正如馬克思所言：“最好是把真理比作燧石，它受到的敲打越厲害，迸發(fā)出的火花就越燦爛”。馬克思主義所以具有強大生命力，所以能夠正確指導中國的革命、建設和改革，就在于它的基本原理緊密結(jié)合著中國實踐，不斷實現(xiàn)著中國化、時代化、大眾化，由此推動整個中國社會的文明進步。人們因此形象地說：“中國經(jīng)濟奇跡的密碼在政治領域。”

中國依然處在現(xiàn)代化進程的爬坡階段。對于我們黨和億萬人民而言，理解并堅持這些“密碼”，是“中國號”列車穩(wěn)步前行的動力之源。在指導思想上，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限；在基本經(jīng)濟制度上，劃清社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化和單一公有制的界限；在政治發(fā)展上，劃清中國特色社會主義民主同西方資產(chǎn)階級民主的界限；在文化建設上，劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。這四個重大界限，是我們探索實踐的重要結(jié)晶，更是國家發(fā)展最可寶貴的財富。

回顧中國現(xiàn)代化的歷程，成功的經(jīng)驗恰恰在于，在一些重大問題的選擇上，我們堅持獨立自主，沒有照搬別國模式，沒有屈從外來壓力，不僅在政治與經(jīng)濟上、而且在文化上保持了自身的主體性，這才實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展和現(xiàn)代化平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。

從這個意義上講，今天我們提出劃清這四個界限，不僅是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，更是要樹立一種主體自覺——那些在實踐中被證明了的理論，將以深入人心的普遍認同，繼續(xù)成為推動未來中國發(fā)展進步的強大力量。