在過去相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期里，寫黨史形成了一個(gè)單純的“路線斗爭史”的框框，什么都是一貫正確，誰錯(cuò)誤，功勞都不去講，這樣寫出來的黨史就容易絕對化、簡單化。真實(shí)的歷史不是這么回事。改革開放后，在黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，黨史研究呈現(xiàn)了新面貌，逐步?jīng)_破“傳統(tǒng)思維定勢”，從唯上的、盲目的以及教條主義和本本主義的束縛中解放出來。在編寫黨史方面，這些年來出版的一些著作，包括《中國共產(chǎn)黨的七十年》，都破除了“路線斗爭史”的框框。比如說到陳獨(dú)秀，現(xiàn)在的黨史是將其作為黨的創(chuàng)始人形象來確立的。毛澤東在上世紀(jì)40年代曾說過：陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。這是符合歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)。但是，作為黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，陳獨(dú)秀在大革命后期也執(zhí)行了共產(chǎn)國際的指示，犯過“右傾”錯(cuò)誤，要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，但不能因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤就把他全盤否定了。過去黨史書中談及黨的創(chuàng)建史時(shí)，只講李大釗，不講陳獨(dú)秀，這顯然是違背歷史事實(shí)的。在其它方面，近年出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》中不再采取簡單地給某個(gè)人戴高帽子的做法，例如，提到黨在20世紀(jì)30年代所犯的“左”傾教條主義路線錯(cuò)誤時(shí)，不再使用“王明左傾教條主義路線”這樣的提法。對于抗戰(zhàn)初期的歷史，我們也都能實(shí)事求是地來看待，包括黨的路線所發(fā)生的一些錯(cuò)誤，也能夠客觀地看待。以上都是黨史研究的重大進(jìn)步和觀念性突破。
有人也許會(huì)問：破除了“路線斗爭史”的框架后，怎么來說明黨的歷史的曲折發(fā)展過程呢？在此方面，我們的黨史研究者提出了一個(gè)新觀點(diǎn)，即黨的指導(dǎo)思想有兩個(gè)發(fā)展趨向：一個(gè)是正確的發(fā)展趨向，當(dāng)這個(gè)趨向占主導(dǎo)地位時(shí)，我們黨的事業(yè)就會(huì)比較順利，發(fā)展比較健康，取得比較大的成就。另一個(gè)趨向是錯(cuò)的發(fā)展趨向。當(dāng)這個(gè)趨向占主導(dǎo)地位時(shí)，我們黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折，失誤就比較多，“文革”、“大躍進(jìn)”一直往前推到1957年反右派斗爭擴(kuò)大化，就是因?yàn)辄h的指導(dǎo)思想中錯(cuò)誤的發(fā)展趨向占據(jù)了主導(dǎo)地位造成的。當(dāng)然，這個(gè)指導(dǎo)思想發(fā)展的正確的和錯(cuò)誤的趨向也可能在同一個(gè)事件上表現(xiàn)出來，或同時(shí)表現(xiàn)出來。但是，從總體上看，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象都能夠通過黨的指導(dǎo)思想的兩個(gè)發(fā)展趨向來進(jìn)行比較合情合理的解釋。
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