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傳播主體的示范性

意識(shí)形態(tài)的傳播效果如何即意識(shí)形態(tài)能否為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，與意識(shí)形態(tài)傳播者的自身形象有關(guān)。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，必須高度重視發(fā)揮傳播主體的示范作用。

傳播效果與傳播主體息息相關(guān)。人們是否接受和認(rèn)同一種意識(shí)形態(tài)，不僅要看這種意識(shí)形態(tài)的實(shí)際內(nèi)容，而且要看這種意識(shí)形態(tài)傳播主體的實(shí)際行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，能夠做到言行一致、具有良好個(gè)人形象的傳播者所傳播的內(nèi)容，容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同；反之，如果傳播者言行不一，他所傳播的內(nèi)容就不容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，甚至?xí)艿劫|(zhì)疑。

增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，廣大黨員干部責(zé)無(wú)旁貸。在社會(huì)思想意識(shí)日益多元、多樣、多變的情況下，黨員干部不僅要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者，而且要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極宣傳者。這是因?yàn)?，黨員干部的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，在很大程度上影響著廣大人民群眾對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的理解和看法，廣大人民群眾往往是從身邊黨員干部的實(shí)際行動(dòng)和具體形象中來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)判黨的。這就要求廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須既重“言傳”又重“身教”，以身作則、率先垂范，用自己的模范行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，增進(jìn)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。

運(yùn)行機(jī)制的高效性

意識(shí)形態(tài)的運(yùn)行機(jī)制，是指意識(shí)形態(tài)基本功能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程中所必需的基本要素及其相互關(guān)系的總和。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行機(jī)制的高效性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

尊重人民群眾的主體地位。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)。要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為廣大人民群眾所接受和認(rèn)同，就必須尊重人民群眾的主體地位，在傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中努力找準(zhǔn)人民群眾的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話(huà)、用典型說(shuō)話(huà)、用數(shù)字說(shuō)話(huà)，著力回答人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在平等交流、雙向互動(dòng)中凸顯功效。

力求運(yùn)行方式的多樣化。這種多樣化主要表現(xiàn)在既可以采取理論灌輸?shù)姆绞?，也可以采取文藝宣傳的方式；既可以采取直接表述的方式，也可以采取相?duì)靈活的方式。從實(shí)踐來(lái)看，理論學(xué)習(xí)、思想疏導(dǎo)、典型示范、環(huán)境熏陶、協(xié)商溝通、民主說(shuō)服等方式是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作取得積極成效的重要方式。當(dāng)然，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的基本方式還應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的高效化。

體現(xiàn)人民群眾的根本利益?！啊枷搿坏╇x開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！币庾R(shí)形態(tài)一個(gè)基本的功能就是利益闡釋和利益引導(dǎo)，即通過(guò)利益關(guān)系的前后對(duì)比，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到自身合理利益所在，并為實(shí)現(xiàn)這種合理的利益而努力奮斗。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力不是依靠高深理論和華麗辭藻，而是源自對(duì)人民群眾根本利益的代表以及在此基礎(chǔ)上形成的信仰、價(jià)值觀等的科學(xué)性。