民族主義思潮下的中國民族問題
www.vacances-vacance.com?2011-01-10 15:54? 馬 戎?來源：人民論壇
我來說兩句
中國民族主義思潮
自秦始皇統(tǒng)一中國后的兩千多年間，中國人逐步建立起了一套以“華夏文明”為核心、以周邊“蠻夷”作為“教化”對象的“天下體系”。這是一個在族際交往中強調(diào)文明發(fā)展差異，卻沒有狹隘種族意識的有特色的大陸文明。
但是，自鴉片戰(zhàn)爭后，這個文明及政治體系受到西方工業(yè)文明和帝國主義侵略的空前挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中多次慘遭失敗，割地賠款。朝廷在列強逼迫下也不得不開展“洋務(wù)”、對外派遣留學(xué)生并允許西方思想與出版物進(jìn)入中國，同時，西方的“民族主義”和“民族”理念進(jìn)入中國，開始影響中國各族知識界和民眾。
在救國救亡的嚴(yán)峻形勢下，中國的思想家和精英開始思考按照西方“民族國家”的模式重新構(gòu)建自己的國家和民族。當(dāng)時，出于對昏庸賣國的滿清朝廷的極度不滿，漢人知識階層的“民族主義”情緒空前高漲，他們把對清廷的全部憤恨都發(fā)泄在滿族身上，從而提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族主義口號。這就是在歷史上還存在的另一種以“種族”為特征、以“漢人”為邊界、排斥與仇視“異族”的民族主義的族群觀。
梁啟超是近代中國“民族主義”話語的倡導(dǎo)者之一，他看到狹隘漢人民族主義可能給中國帶來巨大禍端，提出了“大、小民族主義”的觀點：“小民族主義者何?漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也”。他認(rèn)為，唯有“合漢合滿合蒙合苗合藏，組成一大民族”共同對外，中國才能救亡圖存。梁啟超通過這種“大民族主義”來抵消漢人“小民族主義”的可能危害。
責(zé)任編輯:王秀欽
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