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學(xué)科壁壘阻礙數(shù)字考古發(fā)展

對(duì)于數(shù)字考古未來(lái)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，北京師范大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周明全認(rèn)為，突破技術(shù)和考古的專(zhuān)業(yè)壁壘限制是一個(gè)重要問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀是考古學(xué)家不懂技術(shù)，技術(shù)人才不懂考古。周明全認(rèn)為，國(guó)內(nèi)目前的文物保護(hù)還缺乏高科技的概念，考古學(xué)家應(yīng)具備更加開(kāi)放的眼光，融入到信息化潮流中，不能固守現(xiàn)有的以發(fā)掘?yàn)橹鞯目脊艑W(xué)。在學(xué)科設(shè)置上，美國(guó)卡羅萊納海岸大學(xué)等面向本科生開(kāi)設(shè)考古和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)。據(jù)周明全介紹，國(guó)內(nèi)至今未設(shè)數(shù)字考古專(zhuān)業(yè)，學(xué)科壁壘給數(shù)字考古的發(fā)展帶來(lái)很大阻礙。

胡斯·蘭格說(shuō)，在未來(lái)數(shù)字考古的發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)學(xué)者和考古學(xué)者建立起持久的聯(lián)系是十分必要的。英國(guó)諾丁漢特倫特大學(xué)物理學(xué)教授梁海達(dá)認(rèn)為在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中，技術(shù)學(xué)者和考古學(xué)者的相互交流十分重要，更重要的是兩方面的學(xué)者要建立充分的信任機(jī)制。査紅彬教授也指出，考古學(xué)家和技術(shù)學(xué)者要充分理解雙方的目標(biāo)，有些情況下，考古學(xué)家的要求并不需要國(guó)際最先進(jìn)的技術(shù)就能達(dá)到，如果技術(shù)學(xué)者能夠用最適合的技術(shù)而達(dá)到效果，就能實(shí)現(xiàn)更高的效率。

積極“擁抱”數(shù)字化浪潮

在全球范圍內(nèi)，數(shù)字考古已經(jīng)越來(lái)越被學(xué)者所重視，數(shù)字考古的意義不僅局限于學(xué)術(shù)體系內(nèi)，也應(yīng)用到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化的普及中。

西安文物保護(hù)修復(fù)中心主任張穎嵐認(rèn)為，數(shù)字考古的首要意義在于對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不管采取怎樣的技術(shù)手段來(lái)延緩文化遺產(chǎn)本體的留存時(shí)間，文化遺產(chǎn)本體的消失是絕對(duì)的，其保存是相對(duì)的，一旦文化遺產(chǎn)本體因自然衰變等原因不復(fù)存在，那么通過(guò)各種技術(shù)留存下來(lái)的文化遺產(chǎn)信息就尤顯彌足珍貴。周明全說(shuō)，文物保護(hù)的觀念在我國(guó)還不夠深入。文化遺產(chǎn)保護(hù)不應(yīng)該成為形象工程，仿古建筑熱不是文物保護(hù)應(yīng)走的方向，要重視已有文化遺產(chǎn)的數(shù)字化的建設(shè)。我國(guó)大量的實(shí)體文物已經(jīng)流失在海外，而海外的學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)中國(guó)文物進(jìn)行數(shù)字化，如果我們數(shù)字考古的工作停滯不前，今后我國(guó)的虛擬文物也有被其他國(guó)家占先的危險(xiǎn)。

胡斯·蘭格說(shuō)，數(shù)字考古的另一個(gè)重要意義在于文化普及，通過(guò)建立本領(lǐng)域的數(shù)字博物館和數(shù)字圖書(shū)館，文化能夠得到最大程度的傳播，每個(gè)人都有途徑看到世界各地最珍貴的文化遺產(chǎn)。美國(guó)虛擬世界遺產(chǎn)實(shí)驗(yàn)室教授伯納德·弗里希（Bernard Frischer）說(shuō)，在不久的將來(lái)，人們很容易在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽3D形式的古希臘羅馬雕塑，還可在郵件中傳遞，在手機(jī)上瀏覽。

但是數(shù)字化的文物和藝術(shù)作品并不能替代真品，伯納德·弗里希說(shuō)，研究者若要進(jìn)行嚴(yán)肅的研究，仍然需要對(duì)原作的觀摩，數(shù)字博物館為研究者提供了方便，研究者可以更加有針對(duì)性地去觀摩。

將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在考古和文物保護(hù)中，周明全提出，既繼承了祖先的文化遺產(chǎn)，又為子孫后代造福，同時(shí)更是為世界人民保存了屬于全人類(lèi)的文明。張穎嵐說(shuō)：“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化生存，不應(yīng)當(dāng)被僅僅視作當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護(hù)界面臨的重要挑戰(zhàn)，同時(shí)更是發(fā)展的難得機(jī)遇。因此，我們更應(yīng)該抱著樂(lè)觀的態(tài)度積極主動(dòng)地‘擁抱’數(shù)字化浪潮?！?/p>