前不久，河南鄭州大學舉辦穆青學術(shù)研討會，會后安排與會者參觀蘭考縣的一棵泡桐。從鄭州出發(fā)，去蘭考縣看一棵泡桐樹，對有些人來說，實在有點不可思議。他們可能推崇黃山的迎客松，向往九寨溝的古木，思慕晉祠里的周槐唐柏，而對一棵只有48年樹齡的泡桐缺乏足夠的認知。
這棵泡桐被稱為“焦桐”。這是1963年春天，焦裕祿同志在蘭考縣胡集村搞調(diào)研時栽種的。如今這棵樹兩人合抱不住，立地參天，自成風景。泡桐是一種很普通的林木，當?shù)匕傩瞻阉Q為焦桐，一字之改體現(xiàn)了蘭考人民對焦裕祿的懷念和愛戴。徘徊樹下，清風習習，仰望焦桐直插云霄，如一座挺拔的精神坐標，看似無語，卻帶給我們深深的思考。
種泡桐，是當年焦裕祿經(jīng)過大量調(diào)查研究，結(jié)合當?shù)貙嶋H，提出的根治蘭考風沙、鹽堿和內(nèi)澇的“施政綱領(lǐng)”，用今天的話說是他的政績。焦裕祿在蘭考工作的有效時間滿打滿算只有一年半，一年半的時間里，泡桐再怎么生長，也不可能成材，但脈把準了，路找對了，事情就好辦了。事實證明，泡桐不僅改善了蘭考的生態(tài)環(huán)境，更是一棵“搖錢樹”。經(jīng)過國家林業(yè)部門的考察認定，如今蘭考泡桐種植面積和開發(fā)利用在全國首屈一指，并且?guī)恿税宀募庸ず兔褡迤鳂分谱?，成了蘭考人享用不盡的“綠色銀行”。
焦桐的歷程，見證了“打基礎(chǔ)、謀長遠”的歷史價值。前人栽樹后人乘涼，前人打井后人汲水。蘭考人民之所以深情緬懷焦裕祿，除了永不磨滅的精神財富，主要因為他在任時的舉措就像河流的源頭一樣，源源不斷地產(chǎn)生惠及這片土地上人民的效益，而且時間越久遠，就越能彰顯當時決策的寶貴價值。
每一個領(lǐng)導從主觀愿望上都希望把工作搞好，但政聲人去后，一個領(lǐng)導干部留下了什么，讓人記住了什么，不能僅僅看他在任時出的那些數(shù)字、蓋的那些樓、修的那些路，更重要的是他開創(chuàng)了什么樣的發(fā)展思路，奠定了什么樣的發(fā)展基礎(chǔ)，究竟為后任設(shè)置了障礙還是開辟了坦途，為政績寅吃卯糧、竭澤而漁還是厚積薄發(fā)、可持續(xù)發(fā)展？
焦桐的挺立，也評判了追求“潛績”還是“顯績”的抉擇。種樹是個苦活、累活，更是個慢活，與蓋樓、開路、修羅馬式廣場相比，確實見效慢。樹長的再快，也趕不上蓋樓的速度，即便是速生樹種，也需要十來年才能長成材。而現(xiàn)在一些干部搞形象工程、政績工程，開路就像拉拉鏈一樣，蓋樓就像栽桿子一樣，轉(zhuǎn)瞬之間就是一個新“氣象”。諸如“白宮樓”、“遮羞墻”、“綠漆山”、“無根樹”，這些華而不實、違背民意、勞民傷財?shù)乃^“政績”，對國家發(fā)展、民生改善又有多少意義呢？焦桐不言，而下自成蹊；高樓亂蓋，而批評四起，答案也就不言自明了。
“種樹人何在，攀枝空嘆嗟；人無重見日，樹有每年花”。焦桐是一面鏡子，也是一把尺子。它屹立于大地之上，默默地告訴我們，干部的政績就是人民的利益，干部的前途就是人民的幸福。每一個面對焦桐的黨員干部，都應(yīng)捫心自問：我的工作成果能不能像焦桐一樣，經(jīng)得起風雨的洗禮、歷史的檢驗、人民的評判，在實踐里和人心中長久地留存？
