《中國(guó)白話報(bào)》是辛亥革命黨人最早運(yùn)用白話文宣傳的報(bào)刊之一。
在辛亥革命黨人所進(jìn)行的推翻清王朝的斗爭(zhēng)中，與暴力手段（包括起義和暗殺）所緊密配合的另一種方式，就是進(jìn)行革命輿論宣傳活動(dòng)。如果把辛亥革命運(yùn)動(dòng)比作一駕馬車(chē)，那么，暴力斗爭(zhēng)和輿論宣傳便是缺一不可的兩個(gè)輪子。就后者而言，其宣傳的效果又是與策略手段的運(yùn)用密切關(guān)聯(lián)的。總的看來(lái)，當(dāng)年辛亥革命黨人輿論宣傳的策略手段有著較高水平，試從下列幾個(gè)方面簡(jiǎn)要論之。
一、演說(shuō)鼓動(dòng)者多為高水平的革命演說(shuō)家，孫中山、秋瑾等人的演說(shuō)可謂宏論滔滔，蕩人心魄
輿論宣傳的主要方式不外口頭和文字兩種?？陬^宣傳對(duì)于辛亥革命黨人來(lái)說(shuō)，是最為日?；囊环N宣傳方式，他們從不乏這方面的高手。像孫中山自年輕時(shí)就有很好的口才，說(shuō)話頗具鼓動(dòng)性和吸引力。有知情者憶述，說(shuō)他逢事“議論滔滔”，“九流三教，皆可共語(yǔ)”。據(jù)孫中山自述，早在香港學(xué)醫(yī)期間，他便與同道“致力于革命之鼓吹，常往來(lái)于香港、澳門(mén)之間，大放厥詞，無(wú)所忌諱”，“非談革命則無(wú)以為歡，數(shù)年如一日”。及至他后來(lái)走上職業(yè)革命家的道路之后，隨時(shí)隨地的口頭宣傳工作更是做得有聲有色。
聚眾演說(shuō)，更是辛亥革命黨人進(jìn)行口頭宣傳所特別重視利用并得以大顯身手的方式。其黨人中還有諸多堪稱(chēng)革命演說(shuō)家的人物。像女杰秋瑾，“每大會(huì)集”，“必?fù)敢碌菈嗨愓f(shuō)，其詞淋漓悲壯，蕩人心魂，與聞之者，鮮不感動(dòng)愧赧而繼之以泣也”。以撰寫(xiě)《革命軍》而聲名大震的鄒容，也具有這樣的演講感染力，有謂“凡遇學(xué)生開(kāi)會(huì)，容必爭(zhēng)先演說(shuō)，犀利悲壯，鮮與倫比”。與鄒容結(jié)為忘年交的章太炎，作為“有學(xué)問(wèn)的革命家”，也是演講高手?！疤K報(bào)案”出獄后到日本，他利用革命黨人和留學(xué)生集會(huì)歡迎的場(chǎng)合，作慷慨激昂的長(zhǎng)篇反清革命演說(shuō)，令聽(tīng)者蕩氣回腸，為之感奮，當(dāng)時(shí)天正下雨，聽(tīng)講者數(shù)千人竟“咸植立雨中，無(wú)不動(dòng)容”。
文字宣傳較之口頭宣傳更有其無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。尤其報(bào)刊這種新興的大眾傳媒形式，更為辛亥革命黨人所重視。早在1899年，陳少白就奉孫中山之命在香港籌辦起《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，該報(bào)“宣傳排滿，做革命黨喉舌”，即使其副刊上的文字，“不管什么題目，內(nèi)容都含有民族性的排滿思想在內(nèi)，為一般讀者所愛(ài)讀”。隨著革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，革命報(bào)刊更是如雨后春筍般涌現(xiàn)，從內(nèi)地到港、澳乃至海外（尤其集中在日本），簡(jiǎn)直是鋪天蓋地。僅據(jù)曾親與其事的馮自由在《開(kāi)國(guó)前海內(nèi)外革命書(shū)報(bào)一覽》所列舉，清末時(shí)各種形式的革命報(bào)刊即有110多種。
除了報(bào)刊媒體之外，書(shū)籍也是辛亥革命黨人所注意利用的文字宣傳形式。在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中，需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)思和累積性寫(xiě)作的專(zhuān)深著述相對(duì)較少，多的是短小精悍、通俗易懂的宣傳品。其中既包括像章太炎的《訄書(shū)》那樣的具有相當(dāng)專(zhuān)深學(xué)理蘊(yùn)涵的著述，也有像劉成禺（漢公）的《太平天國(guó)戰(zhàn)史》那樣的借史學(xué)體裁來(lái)為反清革命張本之作，而更多的則是直截了當(dāng)?shù)匦麄鳜F(xiàn)實(shí)革命的讀物?？梢哉f(shuō)當(dāng)時(shí)的革命書(shū)籍既具有針對(duì)不同層面讀者的形式多樣化特點(diǎn)，又有著異曲同工地宣傳革命的統(tǒng)一內(nèi)容指歸。
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