對(duì)當(dāng)代浙商精神的新提煉和新概括，應(yīng)該遵循兩大基本原則：一是充分展示浙商精神的整體提升和動(dòng)態(tài)趨進(jìn)；二是牢牢抓住當(dāng)代浙商精神內(nèi)涵的有機(jī)成分，以其為核心，層層推進(jìn)。從當(dāng)代浙商精神的現(xiàn)有概括中，大致涵蓋了吃苦精神、隱忍精神、誠(chéng)信精神、開(kāi)拓精神、變通精神、創(chuàng)新精神、包容精神、合作精神等要素，這里我們將其統(tǒng)括為四個(gè)方面，即意志堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、知行合一的科學(xué)精神；誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、講求信譽(yù)的倫理精神；創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、百折不撓的奮斗精神和靈活變通、四海為家的包容精神。我們進(jìn)一步將當(dāng)代浙商精神的時(shí)代內(nèi)涵凝練為十六字：“守志篤行，誠(chéng)信為懷；開(kāi)天掘地，有容乃大”。
守志篤行?！笆刂竞V行”著重強(qiáng)調(diào)意志堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、知行合一的科學(xué)精神。“守志”，出自《左傳·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！痹凇抖Y記·儒行》中也有“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”的表述， 意為切實(shí)履行、專心實(shí)行；行為淳厚，純正踏實(shí)。
“守志篤行”之于浙商，包含三層含義：其一，敢為人先、意志堅(jiān)定；其二，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、知行合一；其三，勇于求真，樂(lè)于務(wù)實(shí)。“守志篤行”分別從“志”和“行”兩個(gè)層面描述了浙商的內(nèi)在心理和外在行為特征。守志是篤行的內(nèi)在要求，它以求真為基礎(chǔ)；篤行是守志的外化與表象，表現(xiàn)為知行合一和務(wù)實(shí)作風(fēng)，只有具備明確的目標(biāo)、堅(jiān)定信念的“守志”之人，才能真正做到“篤行”。
誠(chéng)信為懷。“誠(chéng)信為懷”強(qiáng)調(diào)的是浙商誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、講求信譽(yù)的倫理精神。“誠(chéng)”是儒家為人之道的中心思想，人之立身處世，當(dāng)以誠(chéng)為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。” “信”是指信守諾言、言行一致、表里如一，《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為“以實(shí)之謂信。” “懷”從心，本義為思念，意指心中始終縈系的牽掛。
誠(chéng)信為懷包含三層含義：其一，信守內(nèi)心之真。即使在閑居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且。蔡元培先生強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)字之意，就是不欺人，亦不可為人所欺?！闭嫘膶?duì)待過(guò)錯(cuò)，不能文過(guò)飾非，君子知過(guò)而能改，信守誠(chéng)道，而小人則知過(guò)不改，全是飾非。其二，信守承諾。人無(wú)信則不立，認(rèn)真對(duì)待自己的承諾，不失信于人。其三，待人以誠(chéng)。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗；自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！罢\(chéng)信為懷”，一方面強(qiáng)調(diào)了浙商的本體特征為“誠(chéng)”，以及浙商本體與他者之間的主體性特征，即“信”；另一方面，不僅僅將誠(chéng)信作為修身的底線，更是強(qiáng)調(diào)要將誠(chéng)信不斷體現(xiàn)在個(gè)體的動(dòng)態(tài)行為中。因此，誠(chéng)信為懷體現(xiàn)了浙商精神中的本體與現(xiàn)象、主體與主體間、內(nèi)在與外化、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。
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