哲學要多關(guān)注我們民族的東西

《哲學研究》編輯部主任 鑒傳今

《中國人的思維批判》一石激起千層浪，原因在于它以獨特的視角和獨特的語言，告訴或提請人們思考一些我們自身和我們的民族血液里的一些東西，那就是究竟是什么決定我們國民的素質(zhì)。在我看來，這本書提出了幾個非常重要的問題。

1.思維模式，這是楚漁特別強調(diào)的問題。他講思維模式不是一般思考問題簡單的方法。盡管有人對他的概念提出了一些質(zhì)疑，但是我覺得這里面有一個方面非常重要，就是反復引證了維特根斯坦那句話。維特根斯坦當時講現(xiàn)實和理論的關(guān)系，講得很明確，選擇一種語言就是選擇一種思維方式，選擇一種思維方式就是選擇一種生活方式。從這個意義上來看，這個思維模式應當是一種哲學的觀念，不是我們平時思考問題的一些具體的方法。這就牽扯到學問之道。中國的傳統(tǒng)講得很明確，學問有道有術(shù)，術(shù)因道立，道因術(shù)顯。但是中國傳統(tǒng)往往遇到一個問題，就是重術(shù)輕道，這是導致我們理論思維不夠發(fā)達的一個很關(guān)鍵的原因。所以，楚漁提出思維模式這個問題，不管你是否同意，這個問題提得相當準確，而且也是非常重要的。

2.楚漁在這本書中說，中國問題應當是從宋代開始，中國思想出現(xiàn)了衰落。這個看法和學界看法有很大不同。這個問題相當重要，外國人近來對我們的思想有一個研究，認為唐宋是思想轉(zhuǎn)型的時期。楚漁在書中沒有展開，這肯定是很重大的問題。

3.這本書以及后來在接受采訪中，楚漁反復強調(diào)中國文化傳統(tǒng)的問題，就是所謂“先秦精神”。如何理解“先秦精神”？他的理解，也就是這本書得出來的結(jié)論，即尚力、尚武的一種精神。楚漁對先秦精神的概括是否有理由，該怎么來看待，這是我們文化當中一個核心性的問題。這點是相當重要的。

4.寫作的方式。不被人明白的思想很難說是思想。近年來，哲學由于學術(shù)化的提升，我們在哲學研究方面出現(xiàn)很多問題，以至于學者寫的著作脫離了生活，脫離了民間，這是學者面臨的很大問題。像楚漁這樣一種最直接、鮮活、生動地展示思想魅力的作品，在當今是鳳毛麟角。因此我覺得這本書的寫作方式非常值得推薦。