從政治上看,未來(lái)中西方競(jìng)爭(zhēng)是全面的、綜合的。中西方政治體制應(yīng)該說(shuō)各有長(zhǎng)短。目前看,他們深層次問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越暴露,我們的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越顯現(xiàn)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,我們也必須逐步解決體制機(jī)制上的深層次問(wèn)題,不斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。比如,如何有序推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治,如何依法治國(guó),如何切實(shí)解決黨員干部的理想信念問(wèn)題,如何進(jìn)行權(quán)力監(jiān)督和遏制腐敗,如何強(qiáng)化基層黨的工作效力,如何根治脫離群眾、官僚主義、形式主義等,都有待戰(zhàn)略上拿出治本之策,以進(jìn)一步增強(qiáng)我們的政治競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

從文化上看,應(yīng)該說(shuō)中國(guó)向來(lái)不缺少文化,而是缺少文化認(rèn)同感;目前也不缺少文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,而是缺少高質(zhì)量的文化精品。如果一個(gè)社會(huì)有權(quán)者不講廉恥,經(jīng)商者不講誠(chéng)信,為富者不講道義,為民者不講禮儀,文化產(chǎn)品再多又有什么用呢?現(xiàn)在,一些地方面對(duì)肆無(wú)忌憚的外來(lái)文化和宗教滲透束手無(wú)策,又何談“文化強(qiáng)國(guó)”?沒有民族國(guó)魂,就不可能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興;沒有真正的文化強(qiáng)國(guó),就沒有“軟實(shí)力”與別人競(jìng)爭(zhēng)。

以上列舉的只是思考問(wèn)題的主要方面,實(shí)際工作中需要進(jìn)行戰(zhàn)略思維的問(wèn)題還很多。大凡涉及我國(guó)外交、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等發(fā)展全局的重大問(wèn)題,都需要從戰(zhàn)略上進(jìn)行深入思考和研究;大凡在發(fā)展、改革、穩(wěn)定等實(shí)際工作中需要解決的各種難題,都需要從戰(zhàn)略上拿出治本之策。

提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法

第一,來(lái)源于理論素養(yǎng)。恩格斯說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰,一刻也不能沒有理論思維。”理論上的清醒和堅(jiān)定,是政治上清醒和堅(jiān)定的基礎(chǔ)。戰(zhàn)略思維能力說(shuō)到底是一種理論思維能力。只有打牢理論功底,善于辯證思考問(wèn)題,準(zhǔn)確把握事物規(guī)律,才能不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、前瞻性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)理論,關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作特別是馬克思主義哲學(xué),以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果。這是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功,沒有這個(gè)基本功,其他都是無(wú)源之水、無(wú)本之木;有了這個(gè)基本功,就能以其遠(yuǎn)見卓識(shí)在戰(zhàn)略上勝人一籌。

第二,植根于群眾實(shí)踐。思想之樹植根于實(shí)踐沃土,力量源泉來(lái)自于群眾智慧。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化,能夠抓住事物的本質(zhì),掌握事物的必然聯(lián)系和客觀規(guī)律,從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),是提高戰(zhàn)略思維能力的必要途徑。這就告訴我們,領(lǐng)導(dǎo)干部要積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),注重向生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí),向?qū)嵺`的主體人民群眾學(xué)習(xí)。群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧,任何時(shí)候都不能低估群眾的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部只有老老實(shí)實(shí)地拜群眾為師,甘當(dāng)他們的小學(xué)生,才能汲取豐富的思想營(yíng)養(yǎng),找到破解難題的“靈丹妙藥”,獲得力量源泉。