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    1月15日，在福建長(zhǎng)樂(lè)松下港海灘，一條擱淺死亡的鯨魚招來(lái)眾多圍觀者，一些人爬上鯨體觀看、拍照，更有甚者“鯨口拔牙”，牙齒被拔后鮮血染紅海水。（新華網(wǎng)1月16日 ）　

　　1月15日，圍觀者爬上擱淺死亡的鯨體。 當(dāng)日，一條身長(zhǎng)16米，胸圍8.6米，重約20噸的鯨魚在福建長(zhǎng)樂(lè)松下港海灘擱淺死亡。消息傳出后引來(lái)眾多圍觀者，一些人爬上鯨體觀看、拍照，更有甚者“鯨口拔牙”。如此行為，玩得開心，卻損害了自己的形象。 

    圍觀者殘忍地“鯨口拔牙”取樂(lè)，誰(shuí)之痛？

    鯨魚業(yè)已死去，自然無(wú)痛感可言；“鯨口拔牙”者樂(lè)得開懷，亦是絕不知痛為何物的；其他“引頸”圍觀者，或照相，或嬉戲，會(huì)痛心嗎？那么，“鯨口拔牙”取樂(lè)，到底是誰(shuí)之痛？答曰，民族形象之“痛”也！

    早在20世紀(jì)初， 魯迅 先生就辛辣地批判國(guó)人的“看客心理”，痛心地斥之為民族劣根性。那么，21世紀(jì)的今天，國(guó)人的“看客心理”有無(wú)改變呢？“戲鯨門事件”表明， 魯迅 先生痛批并力圖改造的“看客心理”并未隨著國(guó)家的富強(qiáng)而有太大改變。人們依然樂(lè)于“無(wú)厘頭”地看熱鬧，而面對(duì)一人只身斗歹徒時(shí)卻集體“龜縮不動(dòng)”；個(gè)人利益損失哪怕毫厘都能吵嚷不已，而國(guó)家、集體、他人利益受損，卻漠然視之；批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象一轟而上，但當(dāng)遇到壓制或阻力時(shí)卻迅即沒(méi)了聲息。

    “戲鯨門事件”還折射了民族信仰的缺失。中國(guó)是宗教較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，但整體看卻是“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)幾千年的歷史上并沒(méi)有一以貫之的“國(guó)教”。而且國(guó)人的宗教信仰帶有很強(qiáng)的功利性，信仰佛教是為“求佛保?v”，篤信道教是為了強(qiáng)身健體、甚至長(zhǎng)生不老。而西方國(guó)家的宗教信仰則誠(chéng)得多，就拿基督教國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們對(duì)基督教的信仰主要是求得心靈的救贖。宗教是非科學(xué)，但對(duì)和諧社會(huì)秩序的構(gòu)建卻有著巨大的作用。一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是不可想象的，一個(gè)連信仰都功利化的民族則是可悲的。換位思考，假如鯨魚或其他動(dòng)物比我們高級(jí)，它們戲弄人類、甚至連我們的尸體也不放過(guò)時(shí)，我們又會(huì)作何感想？

    實(shí)際上，人類是曾經(jīng)嘗到過(guò)“非人”生活滋味的。所不同的是，那是人類中的少數(shù)壓迫大多數(shù)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)莫不如此。所以，我們要強(qiáng)調(diào)人本主義，就是要平等地對(duì)待每一個(gè)人，珍視和尊重每一個(gè)人的權(quán)利。然而，當(dāng)我們?yōu)椤耙匀藶楸尽钡睦砟疃凑醋韵驳臅r(shí)候，卻有更多地生物受到人類的戕害，它們被人類肆意破壞或屠殺，它們面臨滅種絕后的危險(xiǎn)，甚至已經(jīng)從地球上消失。正如一位哲學(xué)家所說(shuō)，人本主義挽救了人類，卻又可能毀滅地球。正如宗教教義描述，其實(shí)地球萬(wàn)事萬(wàn)物都是地球上平等一員，它們共同組成一個(gè)豐富多彩的世界。若干年后，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)“人本主義”是多么的狹隘！

    “鯨口拔牙”，如此行為，玩得開心，卻損害了本人和民族的形象?！蚌L口拔牙”乃民族形象之痛?。ùＨA）

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（責(zé)編：李艷）