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“遭劫救匪”體現(xiàn)法律道德的共生之美
www.fjnet.cn?2008-04-11? ?來源:西岸時(shí)評(píng)    我來說兩句

  53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇歹徒入室搶劫,她在身中數(shù)刀的情況下與歹徒斗智斗勇最終占得上風(fēng),面對(duì)精神崩潰、癱倒在地的19歲的歹徒,李建華撥打120急救電話,讓歹徒得到及時(shí)救治。李建華的行為在社會(huì)上引發(fā)廣泛的爭論。(4月9日《南方都市報(bào)》)

  少數(shù)的反對(duì)者認(rèn)為,李建華善惡不分,她的行為很迂腐,是“現(xiàn)代版的東郭女士”。多數(shù)褒揚(yáng)者則認(rèn)為,李建華身上體現(xiàn)出的寬容精神難能可貴,應(yīng)該得到倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。一些專家學(xué)者認(rèn)為,李建華身上體現(xiàn)出的寬容精神很有現(xiàn)實(shí)意義,應(yīng)該得到大力弘揚(yáng)。

  李建華的以德報(bào)怨確實(shí)令人欽佩。當(dāng)精神緊張、體力耗盡的歹徒央求李建華殺了他時(shí),身中數(shù)刀的李建華說的是“父母養(yǎng)你這么大不容易”,并答應(yīng)不報(bào)警要送歹徒去醫(yī)院;在街上遇到路人時(shí),為了防止歹徒挨打謊稱“家里出了點(diǎn)事”;到了醫(yī)院則稱歹徒是自己的兒子……中國人寬容、寬厚,能替他人著想的傳統(tǒng)美德在李建華身上得到了充分的體現(xiàn)。

  李建華終究沒有成為“現(xiàn)代版的東郭女士”,在群眾舉報(bào)之后,她還是說出了實(shí)情,劫匪被繩之以法。在這里,李建華不僅成為了道德上的完美主義者,也成為了法律的捍衛(wèi)者,以法律維護(hù)了自己的權(quán)利。在李建華“遭劫救匪”的善良之舉中,在受到觸動(dòng)的歹徒的那一聲“媽”中,我們看到了寬容之美,也看到了法律與道德的共生之美。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,人們常常把法律和道德人為地割裂開來,所謂“法律的歸法律、道德的歸道德”――當(dāng)一件事情違反法律時(shí),人們一般不會(huì)逾越;但當(dāng)一件事情不違法卻違反道德時(shí),人們卻往往肆無忌憚任意妄為:4月8日,在河南新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典結(jié)束之后,用作祭拜和裝飾的鮮花遭遇了千余人的哄搶。(4月9日《成都商報(bào)》)從這一事件中,我們看不到對(duì)祖先的尊重,看不到為優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承,看到的只是貪小便宜,不文明的表現(xiàn)――人們往往懂得遵紀(jì)守法卻容易忽視道德的約束。

  法律和道德關(guān)系本應(yīng)該是共生的關(guān)系:道德是法律的靈魂、法律是道德的衛(wèi)士,法律與道德之間存在著互為條件、彼消此長、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)互動(dòng)補(bǔ)機(jī)制。法律與道德各有優(yōu)長,也各有局限,是不可分離的有機(jī)整體:法律所適用的范圍與道德相比狹窄得多,而且法的穩(wěn)定性往往也就是它的滯后性;在現(xiàn)實(shí)生活中,人們的行為變化萬千,用僵硬的、機(jī)械的規(guī)則,難以取代充滿個(gè)性色彩的現(xiàn)實(shí)生活的“個(gè)案”,這就需要道德的補(bǔ)充。如果過分依賴法律,而忽視公民道德的建設(shè),不僅諸如隨地吐痰、哄搶鮮花之類的小事永遠(yuǎn)難以消除,法律也將面臨架空的危險(xiǎn)。

  可喜的是,我們從李建華“遭劫救匪”行為中,看到了這種法律與道德共生之美。我們相信,李建華的行為不僅會(huì)拯救劫匪失落的靈魂,也會(huì)讓一些人放棄對(duì)法律的過分依賴,相信道德的巨大威力。(劉義昆)

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(責(zé)編:李艷)


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