4月27日《羊城晚報(bào)》報(bào)道：百余學(xué)者昨日在北京聯(lián)合倡議將農(nóng)歷四月初二孟母生孟子之日定為“中華母親節(jié)”。“像母親節(jié)這樣重要的人倫節(jié)日應(yīng)當(dāng)植根于中華傳統(tǒng)文化”，中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋說(shuō)。
李漢秋可以一個(gè)人給全國(guó)人定一個(gè)節(jié)日？這本身就很荒唐，他沒(méi)有問(wèn)全國(guó)人，也沒(méi)有問(wèn)天下的母親，就自己根據(jù)自己的突發(fā)奇想而“任命”孟子的母親為其“母親節(jié)大使”，是不是有點(diǎn)霸占全國(guó)母親的話語(yǔ)權(quán)？假如中國(guó)非得弄一個(gè)“中華母親節(jié)”，誰(shuí)最有資格確定中國(guó)的母親節(jié)？其必然是全國(guó)的母親共同說(shuō)話，網(wǎng)上投票或者先進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，用得著一個(gè)促進(jìn)會(huì)來(lái)促進(jìn)嗎？
將農(nóng)歷四月初二孟母生孟子之日定為“中華母親節(jié)”，笑死個(gè)人咧，母親節(jié)卻要用兒子的生日“定性”，到底榮耀了誰(shuí)？母以子榮，這不錯(cuò)，但為了紀(jì)念母親，哪個(gè)天下的兒子會(huì)把自己的生日凌駕于母親的生日之上？以兒子的生日紀(jì)念母親，孟軻先生還不羞得無(wú)地自容，大摑自己的耳光？孔孟之道“孝”為先，紀(jì)念母親卻是給兒子過(guò)生日，以兒子的生日為母親的節(jié)日，這豈不是最大的不孝？
洋節(jié)歸洋節(jié)，國(guó)節(jié)歸國(guó)節(jié)，西洋節(jié)日，未必全部拿到中國(guó)來(lái)，中國(guó)沒(méi)有專門的母親節(jié)，但中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的“孝”，恐怕絲毫不比西洋遜色，如果把西洋的節(jié)日照單全收，中國(guó)的節(jié)日文化勢(shì)必被沖擊得不中不西，不土不洋，西洋有父親節(jié)，中國(guó)也要有自己的父親節(jié)，西方有情人節(jié)，中華也要有情人節(jié)，中國(guó)復(fù)制西洋，何苦呢？
奉勸某些人，別借著“中華母親節(jié)”的幌子說(shuō)自己的事，除了想出名，這樣的提案沒(méi)有任何實(shí)際意義，有本事你在全國(guó)的母親中做一個(gè)調(diào) 查，先問(wèn)問(wèn)天下的母親，然后確定有沒(méi)有必要搞一個(gè)“中華母親節(jié)”，然后再確定究竟誰(shuí)的母親比較有代表性，然后才是向兩會(huì)提案，哪有代天下母親包辦母親節(jié)的理由？（李振忠）
（責(zé)編：徐嶸）
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