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隨著某些“富二代”最近一次又一次地表演著瘋狂的為富不仁，網(wǎng)絡(luò)上流行起“貧二代的18條標(biāo)準(zhǔn)”，引起了無數(shù)人的共鳴。（華商網(wǎng) 8月21日）

這可以看作某些階層在心理上的一種集結(jié)。如果貧窮不會世襲，窮人可以憑自己的努力和汗水改變命運，那不會有這種現(xiàn)象；如果貧窮能夠忍受，窮人的美德可以為自己贏得尊重和安全，也不會有這種現(xiàn)象；如果這個社會沒有讓窮人自暴自棄，根本不會有這種現(xiàn)象；如果富人們的成功讓人心服口服，成功后的表現(xiàn)讓人交口稱贊，窮人更不會針對所謂的“富二代”，在心理上進行這種無奈而又激憤的集結(jié)。

富人們謹慎而有威儀，窮人們善良而有尊嚴。這也許不管對富人，還是對管理者，都是一種理想的狀態(tài)，甚至對窮人，也不失為可以接受的局面。但現(xiàn)在我們看到的是富人毫無謹慎之心，更是威而無儀，窮人有心善良，卻連自尊、住房、醫(yī)療，甚至基本的安全都岌岌可危。貧富分化之始，讓貧富階層融洽相處、各得其樂的最佳時機，應(yīng)該說已經(jīng)喪失了?，F(xiàn)在可以說貧富之間的關(guān)系，讓窮人一方覺得難以忍受。如果他們的生活還有希望，那絕不是作為窮人的樂趣，而是向富人階層流動的機會。

但是，兩個階層間的流動已經(jīng)出現(xiàn)障礙。怎么辦，難道要中國當(dāng)代的窮人在如此惡劣的貧富關(guān)系中，接受財富和社會地位的世襲？那根本就是妄想。中國當(dāng)代的窮人不同于以前的窮人，他們相信人人平等，懂得勞動的剩余價值，懂得財富的來源之一在于剝削，知道自己的權(quán)益究竟損失了多少，是怎么失去的，他們知道這一切是人為，不是命，他們更長年接受“王侯將相寧有種乎”的教育，相信“均貧富”的天然正義。所以，他們不可能就此認命?！柏毝钡募Y(jié)，是一種認同，更是一種試探，在過去10幾年經(jīng)過了一系列失望之后，這也許還是整個階層心理意義上最后的試探。也許窮人們想最后再問一次，目前的社會主流是不是真的允許，或者打算讓他們貧一代、貧二代、貧三代、貧四代這樣的貧下去，世世代代處在惡劣的貧富關(guān)系中的弱勢？窮人們得到答案后，必然對自己的社會價值觀和行為選擇作出相應(yīng)的調(diào)整，這些調(diào)整恐怕會遠遠大于前面的幾波，并將影響中國的前途和命運。

教育富人看來已經(jīng)來不及，那些新聞中的二世祖?zhèn)內(nèi)绻軌蚧仡^是岸，恐怕母豬都會上樹了。那是放任貧富階層繼續(xù)隔離而彼此世襲、關(guān)系繼續(xù)惡化，還是打通上下階層流動的渠道，讓“貧二代”看到在目前體制下，至少下一代還有出人頭地的機會？選擇前者，就必須有控制貧一代貧二代不斷反彈的準(zhǔn)備和自信，選擇后者，則必須有能力遏制目前許多地方媚商媚錢的沖動。兩種選擇都是艱難的，但這個課題，隨著“貧二代”的提出，已經(jīng)擺在思想者、制度設(shè)計者和管理者的面前，不容回避。

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