“張俊石”今何在
《大河報(bào)》昨天報(bào)道了今年3月河南中牟縣一起班主任被打事件：起因是陶老師批評(píng)了一名女生，女生的哥哥糾集多人將陶老師打成重傷。28日，部分涉案人員被提起公訴。報(bào)道沒(méi)有具體描述教師的“批評(píng)”行為，只是說(shuō)“嚴(yán)厲批評(píng)了一頓”，如何措辭，在什么場(chǎng)合等，具體情節(jié)一概沒(méi)有。
前些天，教育部發(fā)文重申班主任“批評(píng)權(quán)”，一時(shí)間成了輿論熱點(diǎn)，人們從教師畏于批評(píng)而感慨教育的尷尬，各種觀點(diǎn)的評(píng)論文章至今仍在各網(wǎng)站評(píng)論頻道居于醒目位置。昨天在網(wǎng)上讀到“中牟事件”時(shí)，忽然想起30多年前轟動(dòng)一時(shí)的短篇小說(shuō)《班主任》，不禁有隔世之感：30年前后，“班主任”的社會(huì)角色，以及學(xué)校教育所秉持的價(jià)值觀，幾乎完全顛倒過(guò)來(lái)了。
重讀這篇幾乎被世人遺忘的小說(shuō)，竟然覺(jué)得它簡(jiǎn)直是為30多年后的今天而寫的。
30年前，“文革”剛剛結(jié)束，中斷多年的學(xué)校教育漸入正軌，開始重視教育質(zhì)量。初三(3)班班主任張俊石決定接收剛從拘留所出來(lái)的“小流氓”宋寶琦回班級(jí)上學(xué)。但是，教數(shù)學(xué)的尹老師對(duì)此表示不理解，深怕“一粒耗子屎壞了一鍋粥”。但張俊石認(rèn)為，不應(yīng)該拋棄宋寶琦，教育好沾染了流氓習(xí)氣的學(xué)生，是教育的不可推卸的責(zé)任。
如果是現(xiàn)在，張俊石的堅(jiān)持會(huì)有效果嗎？校長(zhǎng)會(huì)支持他的主張，還是尹老師的意見(jiàn)？用升學(xué)率第一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，別說(shuō)宋寶琦不能回學(xué)校上課，如果張俊石不識(shí)時(shí)務(wù)地一味堅(jiān)持，恐怕為學(xué)校所不容，家長(zhǎng)也不愿這樣“拎不清”的老師教自己的孩子。“張老師”從主流到“另類”的角色移位，社會(huì)是進(jìn)步了，后退了？或者歷史本來(lái)就沒(méi)有什么“進(jìn)步”與“后退”可言？實(shí)利就是一切？
歷史之鏡
宋寶琦被拘時(shí)，隨身還被搜出一本小說(shuō)《牛虻》——青春期的少年，被書中的情愛(ài)描寫所吸引，這本書也成了他的“流氓罪”罪證之一。班上的團(tuán)支部書記謝惠敏來(lái)找張老師，建議在班里組織批判《牛虻》。謝惠敏單純真誠(chéng)，品行端方，熱心班集體事務(wù)，是老師們公認(rèn)的“好學(xué)生”，但她對(duì)《牛虻》的看法，竟和“小流氓” 宋寶琦相通，都把這部文學(xué)名著看成是“黃書”，區(qū)別在于，宋寶琦用它來(lái)滿足欲望，謝惠敏則抵制欲望——通過(guò)兩個(gè)看來(lái)是對(duì)立的青少年形象，來(lái)揭示動(dòng)亂年代所造成的一代人的精神荒蕪，這在30年前可謂是空谷足音，振聾發(fā)聵。
小說(shuō)在1977年第11期《人民文學(xué)》一發(fā)表，立即轟動(dòng)全國(guó)，《人民文學(xué)》編輯部收到的各界讀者來(lái)信不下數(shù)千封，貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)某勞改所一個(gè)少年罪犯的經(jīng)歷與宋寶琦類似，來(lái)信訴說(shuō)他讀小說(shuō)的痛楚和驚醒。
寫《班主任》時(shí)，劉心武還在中學(xué)任教，——“張俊石”的形象和劉心武疊加在一起，主動(dòng)承擔(dān)起思考?xì)v史的責(zé)任。那么當(dāng)下，我們還需要這樣的知識(shí)分子嗎？教育還容得下這樣的“班主任”嗎？
又見(jiàn)荒蕪
《班主任》和稍后的《傷痕》等一批文學(xué)作品，成為思想解放運(yùn)動(dòng)的先聲，被譽(yù)為“第一只報(bào)春的燕子”——現(xiàn)在來(lái)說(shuō)這些，很像白頭宮女閑坐說(shuō)玄宗。文學(xué)作品啟迪人文思考的“80年代”已成歷史名詞，事過(guò)境遷，“啟蒙”一詞也被指責(zé)為“高高在上教育民眾”，太過(guò)“精英意識(shí)”，顯得不那么“政治正確”。如果歷史不是常?；仡櫍绻仡檿r(shí)丟掉了細(xì)節(jié)和具體氛圍，歷史是很容易走樣、變形的，“傳統(tǒng)”就在變形中丟失、斷裂。于是，人們舍近求遠(yuǎn)，到更加遙遠(yuǎn)的孔子、孟子那里找尋傳統(tǒng)。缺乏傳統(tǒng)底子的群體，最喜各種花樣翻新的名號(hào)、幌子，最喜說(shuō)什么已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，誰(shuí)已經(jīng)“OUT”，以顯示自己很跟得上趟，以虛火上升的方式來(lái)顯示自己吃得很有營(yíng)養(yǎng)。
在這樣的文化氛圍中，“班主任”坐冷板凳，而由打手充當(dāng)教員的所謂“訓(xùn)練營(yíng)”卻能發(fā)財(cái)，不到有學(xué)生慘死不會(huì)被揭露，這么大的反差難道還不足以說(shuō)明精神的荒蕪嗎？
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