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　　一百年前，中國(guó)第一個(gè)走向現(xiàn)代的夢(mèng)想從上海開(kāi)始，以租界為龍頭，以徐家匯文明為亮點(diǎn)的上海文明建立了。上海文明在今后的發(fā)展過(guò)程中有幾個(gè)特征或者說(shuō)有幾個(gè)形態(tài)需要引起注意。

　　第一，國(guó)際化形態(tài)。現(xiàn)在我們的眼界，對(duì)國(guó)際文化的熟識(shí)程度、敏感程度、了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。在新中國(guó)建立以后一直到“文革”結(jié)束，中國(guó)在文藝思潮上面最具有國(guó)際化的一個(gè)人就是黃佐臨先生，他在“極左”時(shí)代提出世界表演方面的三大體系，即使現(xiàn)在看起來(lái)也是非常先進(jìn)的。像他這樣的人對(duì)當(dāng)時(shí)上海的活動(dòng)有實(shí)質(zhì)性的影響，現(xiàn)在，這樣的人在上海已經(jīng)不多了，也就是說(shuō)上海充分的國(guó)際化是不夠的。上海的文化形態(tài)根子上應(yīng)該是國(guó)際形態(tài)，上海應(yīng)該站在國(guó)際碼頭上，要走出去。上海文化如果充分國(guó)際化，中國(guó)沒(méi)有一座城市能夠比上海更國(guó)際化；上海文化如果不國(guó)際化，中國(guó)文化國(guó)際化的前沿陣地就失去了。我也重視上海的地方戲，但是，不要陷入小小的文化圈子里面，不要在螺螄殼里面做道場(chǎng)。文化是大概念，文化里有故鄉(xiāng)，但是文化沒(méi)有國(guó)界。上海文化必須在國(guó)際上重新呼喚起我們的尊嚴(yán)，當(dāng)上海文化失去充分的國(guó)際性的時(shí)候，中華文化的當(dāng)代尊嚴(yán)有一部分就失去了。用國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)重新選擇中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)看看西方文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，上海文化應(yīng)該是大踏步往前走的。

　　第二，上海文化的第二個(gè)形態(tài)是文化企業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。近代以來(lái)，有大量教科書(shū)和科普讀物普及科學(xué)、民主、自由、博愛(ài)，通過(guò)圖書(shū)館、眾多的開(kāi)明書(shū)店大量地推行，這都是文化產(chǎn)業(yè)或者說(shuō)文化企業(yè)，這是上海的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，由于我們的領(lǐng)導(dǎo)比較強(qiáng)有力，所以很多人過(guò)多乞求領(lǐng)導(dǎo)的支持，我們一定經(jīng)常有這樣的思維，我們的眼光看著領(lǐng)導(dǎo)，造成一個(gè)惡性循環(huán)就是我們總是走不出來(lái)。說(shuō)是產(chǎn)業(yè)化，最后還是等待領(lǐng)導(dǎo)，每個(gè)產(chǎn)業(yè)都有這樣的毛病，這個(gè)毛病是錯(cuò)誤的，文化的本質(zhì)實(shí)際上是民間行為，是產(chǎn)業(yè)化的民間行為。所以我們上海要越來(lái)越減少政府部門(mén)的投入，越來(lái)越增加企業(yè)形態(tài)的成分，這是上海文化的非常重要的一些特點(diǎn)。我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)當(dāng)中能否更開(kāi)闊一點(diǎn)？我發(fā)現(xiàn)遼寧省文化體制的轉(zhuǎn)型慢慢走向企業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，四川、湖南、安徽出版業(yè)做得也非常好，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下，在產(chǎn)業(yè)化和企業(yè)化方面大踏步往前走。今后中華文化的復(fù)興也一定是文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，它無(wú)邊界地滲入到世界的任何場(chǎng)所，這是中華文化復(fù)興的唯一道路。我們上海的文化人能否認(rèn)真地想一想？我覺(jué)得我們離這個(gè)形態(tài)的距離還比較遠(yuǎn)，如果我們還是過(guò)多地把頭抬起來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)給我們多少錢(qián)，這個(gè)是永遠(yuǎn)做不好的。

　　第三個(gè)形態(tài)是創(chuàng)新形態(tài)。創(chuàng)新是一種神秘的力量，像我講到唐代我們需要呼喚北方馬背上的雄氣一樣，現(xiàn)在上海文化創(chuàng)新勢(shì)頭不夠，沒(méi)有感覺(jué)到整體創(chuàng)新實(shí)力。沒(méi)有大藝術(shù)家們的聚集，沒(méi)有世界流浪者們?cè)谶@兒匯合，也沒(méi)有看到出奇制勝的東西受到這座城市的整體呼喚。我們也可能埋藏著一些創(chuàng)新的影子，但創(chuàng)新的熱忱還沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)。法國(guó)文化在19世紀(jì)末20世紀(jì)初期曾經(jīng)出現(xiàn)這樣的奇跡，所有的老百姓用他們赤誠(chéng)的熱情鼓勵(lì)每一個(gè)人創(chuàng)新，而不是等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果的出現(xiàn)，等待一個(gè)大家都承認(rèn)的什么人出現(xiàn)。各個(gè)行業(yè)當(dāng)中都要有創(chuàng)新的東西出來(lái)，現(xiàn)在中國(guó)文化界已經(jīng)有一些了，趙本山每個(gè)小品出來(lái)都不一樣，周立波的海派清口我覺(jué)得也不錯(cuò)，電視劇《潛伏》和《武林外傳》也很好。無(wú)所不在的世界，大家不要用原來(lái)的模式去看，這樣一種非常創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)，而且是高層次的態(tài)勢(shì)，希望上海作為領(lǐng)軍人物，作為領(lǐng)頭羊，作為一個(gè)第一線的現(xiàn)場(chǎng)。我寄希望于上海。

　　第四個(gè)形態(tài)是個(gè)體形態(tài)。文化最后是以個(gè)體作為代表體現(xiàn)的。一個(gè)劇種、一個(gè)劇團(tuán)或者一種理論、一個(gè)大學(xué)、一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、一個(gè)什么節(jié)，這是文化不夠發(fā)達(dá)時(shí)候的一個(gè)過(guò)渡形態(tài)，文化發(fā)達(dá)時(shí)一定是個(gè)人出現(xiàn)。這也非常符合創(chuàng)新的一種格局。我們等待成為文化信號(hào)的個(gè)人，這個(gè)個(gè)人不是個(gè)人主義，上海文化最終是由一些名字來(lái)標(biāo)明的，就像我們講到德國(guó)文化的時(shí)候，會(huì)說(shuō)貝多芬、巴赫，我們講英國(guó)一定會(huì)提莎士比亞。上海文化缺少的是個(gè)人。近幾年一下子走了一大批，現(xiàn)在有點(diǎn)空蕩蕩的感覺(jué)。上海文化形態(tài)是創(chuàng)新型國(guó)際企業(yè)化的個(gè)體形態(tài)。創(chuàng)新型的、具有企業(yè)化的個(gè)體形態(tài)一定是它的主要形態(tài)，一個(gè)明智的協(xié)會(huì)和明智的市政府會(huì)明白文化是落實(shí)在個(gè)體之上的。我們對(duì)于個(gè)體文化、個(gè)體形態(tài)要強(qiáng)烈保護(hù)。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)體的出現(xiàn)是極其困難的，培養(yǎng)的難度極高，上海人民對(duì)這一點(diǎn)要非常明確。臺(tái)灣一流的文化精英是全民熟知和全民愛(ài)護(hù)的，街上沒(méi)有一個(gè)人不知道余光中、白先勇，大家都非常認(rèn)真愛(ài)護(hù)他們，不可能在報(bào)紙或者雜志上侮辱他們。我真的為那些留在上海的我的朋友們、藝術(shù)家們、作家和各種各樣的文化人才呼吁，希望他們有一個(gè)安全的環(huán)境?，F(xiàn)在我們一起來(lái)做這個(gè)事情。上海文化的基本形態(tài)，它有國(guó)際化、有企業(yè)化、又有創(chuàng)新化等等各種各樣的形態(tài)，最終這一切都落實(shí)在個(gè)性心態(tài)，是非常安全和自由的個(gè)性心態(tài)，如果做到這一點(diǎn)的話，上海還會(huì)來(lái)很多藝術(shù)家。(余秋雨 2009年8月18日在上海市文聯(lián)“海上文化論壇”第一期的演講，根據(jù)錄音整理，有刪節(jié))

（責(zé)編：李艷）