武漢大學(xué)教授郭齊勇給當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱澆了一盆冷水。郭教授認(rèn)為，由于國(guó)民對(duì)國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、國(guó)學(xué)，對(duì)本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的常識(shí)還不甚了了，而體制內(nèi)的教育基本是西化的，所以所謂的“國(guó)學(xué)熱”只能是假熱。（9月15日《羊城晚報(bào)》）
似乎有些悲觀。不過，我倒以為，可能真是假熱，但終究還是有了熱度。而之所以假的還能熱，還要熱，不正表明了人們對(duì)時(shí)下傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的不滿，對(duì)社會(huì)生活中仁義禮智信喪失的補(bǔ)救嗎？因此，即使是假熱，也可貴，也值得珍視、值得引導(dǎo)。
愛之深而恨之切，郭教授對(duì)于教育的西化頗有微辭，對(duì)所謂“雙語(yǔ)教學(xué)”等更持激烈的反對(duì)態(tài)度，這自然都是有感而發(fā)。不過，如今的國(guó)學(xué)熱，大概也不再可能漠視西學(xué)的影響，即使熱到發(fā)燙，也不可能再指望大家滿口之乎者也。傳統(tǒng)不是靜止不動(dòng)的，一個(gè)活的傳統(tǒng)一定是流動(dòng)的，雖有源頭，但會(huì)向下流傳。
昆曲，這個(gè)古老的劇種，很長(zhǎng)時(shí)間光芒盡失，而作家白先勇，耗七年體力與精力，憑青春版《牡丹亭》這樣一次絕無僅有的創(chuàng)造性動(dòng)員，硬是像子規(guī)啼血一樣，將昆曲的青春?jiǎn)净厝碎g，重新燃起了人們的迷戀之情。如果我們的國(guó)學(xué)研究者們，也能更多一些這樣的努力，又何愁國(guó)學(xué)的假熱不會(huì)變成真熱？
據(jù)葉圣陶在朱自清去世那年的懷念文章中的說法，使朱自清在文學(xué)界“走紅”的《荷塘月色》等散文，“都有點(diǎn)兒做作，太過于注重修辭，不怎么自然”，卻對(duì)他那本為中學(xué)而寫的參考書《經(jīng)典常談》大加贊揚(yáng)，認(rèn)為是“極有用處”的好書。楊伯峻先生窮畢生之力著下的《論語(yǔ)譯注》、《孟子譯注》、《春秋左傳注》等書，至今依然是最權(quán)威最流行的經(jīng)典普及讀物。以至在如今的圖書市場(chǎng)上，很少能見到《論語(yǔ)》、《孟子》等書的譯注本會(huì)像其它國(guó)學(xué)原典注本那樣以訛傳訛，大概就因?yàn)橛辛丝煽康墓┏〉谋咀釉诎伞?/font>
可惜，今天的優(yōu)秀學(xué)者們，有幾人愿意窮數(shù)年之功去做一部這樣的經(jīng)典普及讀物呢？事實(shí)上，再好再流行的普及讀物，也是不能算作學(xué)術(shù)成果的。因此，與郭教授所批評(píng)的國(guó)學(xué)“假熱”相伴生的則是學(xué)術(shù)論文、著作的假繁榮。假熱令人嘆惋，假繁榮同樣令人嘆惋。國(guó)學(xué)傳統(tǒng)不應(yīng)該只藏在古籍圖書館里，或收在學(xué)者的論文集里，而應(yīng)該是日常生活里每天可感受到的背景、氣氛。如果時(shí)時(shí)、天天都能切身感受到，那還會(huì)是假熱嗎？（小喬）
（責(zé)編：劉寶琴）
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